Sundaravarada Perumal ibodatxonasi - Sundaravarada Perumal temple
| Sundaravarada Perumal ibodatxonasi | |
|---|---|
 | |
| Din | |
| Tegishli | Hinduizm |
| Tuman | Kanchipuram |
| Xudo | Sundaravarada Perumal (Vishnu Anandavalli (Lakshmi ) |
| Manzil | |
| Manzil | Utiramerur |
| Shtat | Tamil Nadu |
| Mamlakat | Hindiston |
  Tamil Nadu shahrida joylashgan joy | |
| Geografik koordinatalar | 12 ° 36′53 ″ N 79 ° 45′18 ″ E / 12.61472 ° 79.75500 ° EKoordinatalar: 12 ° 36′53 ″ N 79 ° 45′18 ″ E / 12.61472 ° 79.75500 ° E |
| Arxitektura | |
| Turi | Dravidian arxitekturasi |
Sundaravarada Perumal ibodatxonasi yilda Utiramerur, Janubiy Hindiston shtatidagi qishloq Tamil Nadu, hind xudosiga bag'ishlangan Vishnu. Yilda qurilgan Arxitekturaning dravid uslubi, ma'bad. Vishnuga Sundaravarada Perumal va uning hamkori sifatida sig'inishadi Lakshmi Anandavalli sifatida. Ma'bad dastlab qurilgan Pallavalar, dan keyingi qo'shimchalar bilan Xolas, Pandyas, Sambuvarayalar, Vijayanagara Rayas va Nayaklar.
Ma'badni barcha ziyoratgohlarini o'rab olgan granit devor. Ma'badda besh qavatli raja borgopuram, shlyuz minorasi. Ma'bad tanki ibodatxonaning yonida, asosiy kirish eshigi tashqarisida joylashgan. Boshqa ibodatxonalardan farqli o'laroq, ibodatxonada ikki qavatli tuzilishda uchta ma'bad va pastki sathda uchta asosiy yo'nalishda uchta ziyoratgoh mavjud.
Sundaravarada Perumal uchun paydo bo'lgan deb ishoniladi Arjuna, Nakula va Sahadeva, Pandava shahzodalar Mahabxarata, ularning rafiqasi uchun Anandavalli Draupadi. Ma'bad ergashadi Vadakalay ibodat qilish an'anasi. Ma'badda olti kunlik marosimlar va ko'p yillik festivallar o'tkaziladi, ulardan Brahmotsavam davrida Tamilcha oy Chittirai (Aprel-may), Pavitrotsava paytida Adi (Iyul - avgust) va Shri Jayanti Avani (Avgust - sentyabr) eng ko'zga ko'ringan. Ma'bad hindlarning diniy va vaqf boshqarmasi tomonidan saqlanadi va boshqariladi Tamil Nadu hukumati.
Afsona
Hind afsonalariga ko'ra, Sundara Varada Perumal ibodatxonasi bilan chambarchas bog'liqdir Mahabxarata, doston. Bhima, Pandava shahzoda Mahabxarata bu joyda Vishnuga sig'inar edi. Asosiy qasr atrofida uchta Varada mavjud, ya'ni Achyuta Varada, Anirudhha Varada va Kalyana Varada, ular yengillik bergan deb hisoblashadi. Arjuna, Nakula va Sahadeva, qolgan uchta Pandava shahzodalari. Anandavalli xudoga rahbarlik qilgan konsortsium paydo bo'lgan deb ishoniladi Draupadi, Pandavasning rafiqasi. Uchta Varadaning tasvirlari muqaddas qadamjo atrofida tub yo'nalishlarda joylashgan. Bosqichlarning parvozi ularning har biriga olib boradi. Ma'bad dastlab Vellai Vishnugraham (adolatli xudo uchun joy) deb nomlangan va raislik qiluvchi xudo Vellaimurthi Embiran, Vellaimurthy Azhwar, Rajendra Chola Vinnagar Azhwar va Sokka Perumal deb nomlangan.[1]
Tarix
Utiramerur tomonidan boshqarilgan Pallavalar, Xolas, Pandyas, Sambuvarayalar, Vijayanagara Rayas va Nayaks. Ma'baddagi yozuvlarga ko'ra, Pallava shohi Nandivarman II (Mil. 720-796) milodiy 750 yil atrofida qishloqni tashkil qildi.[2] U qishloqni Vedik Braxmanlarga sovg'a qilgan deb ishoniladi Srivaishanva jamiyat. Milodiy 900 yilgacha bo'lgan to'rtta Pallava shohi haqida eslatib o'tilgan. Pallava davridan jami 25 ta yozuv mavjud. Ma'bad Nandivarman II tomonidan qurilgan Vaikuntantha Perumal ibodatxonasi Kanchipuramda. Yozuvlardan ma'badning shunga ko'ra qurilganligi ham ma'lum bo'ladi Agamic Patakaning me'mori Takshaka va qishloqdagi Agamic an'analari bo'yicha mutaxassislarning maslahati bilan printsiplar.[1]
The Xolas 9-asrning keyingi qismida ular mintaqani egallab olishdi. Davridan yozuvlar mavjud Parantaka Chola I (907–950), Rajaraja Chola I (985–1014), Rajendra Chola I (1012-1044) va Kulothunga Chola I (1070–1120) ibodatxonalarga turli xil sovg'alarni ko'rsatgan. Chola rejimi davrida Kudavolay deb nomlangan tizim orqali mahalliy vakillarni demokratik tarzda saylash jarayoni yozuvlarda qayd etilgan.[3][4]
Mintaqa va qishloq aldanib ketdi Pandyas 13-asrda va keyinchalik Telugu Chola hukmdori Vijaya Gandagopalaga. U Gandagopala qishlog'ini Chaturvedhi Managalam deb o'zgartirdi. Keyingi davrda qishloq qo'llarini Pallava boshliqlariga, Telugu Cholas, Samburavarayarlarga va nihoyat qo'llarini almashtirdi. Kumara Kampana. Vijayanagara imperatori Krishnadevaraya (1502-29) qishloqdagi Sundaravarada ibodatxonasi, Subhramanya ibodatxonasi va Kailasanatha ibodatxonasiga o'z hissasini qo'shgan. Qishloq XVII asrda Lingma va Yachama o'rtasida urush sahnasi bo'lgan. The Karnatik urushlar yaqin atrofda jang qilindi Vandavasi o'rtasida Inglizlar va Frantsuzcha 18-asrda.[3] Ma'bad hindlarning diniy va vaqf boshqarmasi tomonidan saqlanadi va boshqariladi Tamil Nadu hukumati. Yozuvlarga asoslanib, ma'badga Vellai Vishnugraham, Vellai Murthi Emperan, Vellaimurthi Azhwar, Rajendra Chola Vinnagar Azhwar va Sokka Perumal kabi ko'plab nomlar berilgan.[1]
Arxitektura
Sundaravarada Perumal ibodatxonasi taxminan 2 gektar maydonni (0,81 gektar) egallaydi va besh qavatli gopuram (shlyuz minorasi). Ma'bad ulkan granit devorlari bilan to'rtburchaklar shaklida o'ralgan. Sundaravarada ibodatxonasida raislik qiladigan xudo joylashgan bitta muqaddas joyda joylashgan boshqa Janubiy Hindiston ibodatxonalaridan farqli o'laroq, muqaddas makon atrofida ikkita yo'naltirilgan muqaddas va uchta ma'bad mavjud.[1]
Pastki darajadagi muqaddas bino Chaturbhujanga Vishnu to'rt qo'l bilan sport bilan shug'ullanadi. Uning ikki qo'li qo'lni ushlab turadi konch va chakra, uchinchisi esa tasvirlangan Abxaya xasta (qo'riqlash belgisi) va to'rtinchisi bilan kati xasta (songa suyanib). Rasm tik holatida tasvirlangan va odatda Sundaravarada Perumal deb nomlangan. Shuningdek, muqaddas joyda Shridevi va Budevi Sundaravaradaning ikki tomonida. Sundaravaradaning festival qiyofasi ham xuddi shu muqaddas joyda joylashgan. Qo'riqxona atrofidagi devorlarda har bir yo'nalishda panellar mavjud bo'lib, ular Achyutha Varada (Janubga qaragan), Anirudda Varadha (G'arbga qaragan) va Kalyana Varadaning (Shimoliy tomonga qaragan) tasvirlarini joylashtirgan, ular tinchlanishni taklif qilganlar. Arjuna, Nakula va Sahadeva. Birinchi pog'onaga ikki tomondan zinapoyalar yaqinlashadi, odatda biri ko'tarilish uchun, ikkinchisi tushish uchun ishlatiladi. Birinchi darajadagi ziyoratgohda Vaikuntavaradaning qiyofasi Sridevi va Budevi ikkala tomoniga o'tirgan holatda joylashtirilgan. Qo'riqxona yog'ochdan qilingan va muqaddas atrofida tor uchastka mavjud. Ziyoratgohlari bor Arjuna, Krishna va Yoas Narasimha ma'bad atrofida. Yana bir qadamlar to'plami Ananda Padmanabhaning ilon yotgan joyida yonboshlab yotgan joyiga olib boradigan yuqori qavatga olib boradi. Adisesha. Budevi va donishmand obrazlari Markendeya muqaddas joyda ko'rinadi. Qo'riqxonaning tomi Padma Kosthta Ashtanga deb nomlangan Vimana Vishnuning to'qqiz xil shaklidagi haykaltaroshlik tasviriga ega.[1][5]
Sundaravarada Perumal konsortsiumining Anandavalli ibodatxonasi quyi sathdagi asosiy ziyoratgohning janubida joylashgan. Lakshmi Narasimxa, Rama, kichikroq ziyoratgohlar mavjud. Andal, Narasimha va Vedanta Desika birinchi uchastka atrofidagi alohida ziyoratgohlarda uchraydi. Ma'badning g'arbiy qismida joylashgan Vairamegha tataka deb nomlangan ma'bad tanki ko'plab yozuvlarda qayd etilgan.[1]
Diniy amaliyotlar va festival
Ma'bad an'analariga amal qiladi Vadakalay Vaishnavitlar an'analari mazhabi va unga ergashadilar Vaikasana aagama. Zamonaviy davrda ma'bad ruhoniylari poya (marosimlar) festivallar paytida va har kuni. Tamil Naduning boshqa Vishnu ibodatxonalarida bo'lgani kabi, ruhoniylar ham Vaishnavaite jamoa, Braxman sub-kastasi. Kunning turli vaqtlarida to'rtta marosimlar o'tkaziladi va ma'badda ko'p yillik bayramlar o'tkaziladi, ulardan Brahmotsavam paytida Tamilcha oy Chittirai (Aprel-may), Pavitrotsava paytida Adi (Iyul - avgust) va Shri Jayanti Avani (Avgust - sentyabr) eng ko'zga ko'ringan. Ma'badda haftalik, oylik va ikki haftalik marosimlar mavjud.[1]
Adabiyotlar
- ^ a b v d e f g Madxavan, Chitra (2007). Janubiy Hindistonning Vishnu ibodatxonalari 1-tom (Tamil Nadu). Chithra Madhavan. 67-71 betlar. ISBN 978-81-908445-0-5.
- ^ "Konstitutsiya 1000 yil oldin". Hind. Chennay, Hindiston. 11 iyul 2008 yil.
- ^ a b R., Nagasvami (2003). Uttaramerur. Chennay: Tamil San'at Akademiyasi. 12-16 betlar.
- ^ Padmaja, T. Janubiy Hindistondagi Krya ibodatxonalari: Tamilnāuudagi tarix, san'at va urf-odatlar. Abhinav nashrlari. p. 88. ISBN 8170173981.
- ^ Anantharaman, Ambujam (2006). Janubiy Hindiston ibodatxonalari. Sharqiy G'arbiy Kitoblar (Madrasalar). p. 175. ISBN 978-81-88661-42-8.