Abel Pann - Abel Pann

Abel Pann, 1912 yil

Abel Pann (1883-1963) evropalik edi Yahudiy ichida joylashgan rassom Talpiot mahalla Quddus yigirmanchi asrning boshlarida[1] da o'qitgan Bezalel Badiiy akademiyasi ostida Boris Shats.

Biografiya

Abba Pfeffermann (keyinchalik Abel Pann), tug'ilgan Latviya[2] yoki Kreslavkada, Vitebsk, Belorussiya,[3] evropalik yahudiy rassomi edi ko'chib kelgan ga Usmonli Falastin va joylashdilar Quddus. U Ester Nussbaum bilan turmush qurgan.[3] Panning kenja o'g'li o'ldirilgan 1947–1949 yillarda Falastin urushi. Ushbu yo'qotishdan so'ng, u rasm sahnalariga murojaat qildi Holokost.[3] U 1963 yilda Quddusda vafot etdi.[3]

Badiiy martaba

Bezalel Pann rahbarligidagi rasm chizish, 1912 yil

Pann rassom bilan uch oy davomida rasm chizish asoslarini o'rgangan Yehuda Pen Vitebskdan, u ham dars bergan Mark Chagall.[2] Yoshligida u sayohat qilgan Rossiya va Polsha, asosan imo-ishora ustaxonalarida shogird sifatida pul ishlash.[2] 1898 yilda u janubga yo'l oldi Odessa, u erda u Tasviriy san'at akademiyasiga qabul qilindi.[2] 1903 yilda u edi Kishinev, qaerda u hujjatlashtirgan Kishinev pogromi chizmalar bilan; yahudiylar tarixini yozuvchi rassom sifatida o'zini o'zi aniqlashga hissa qo'shgan deb o'ylashadi.[2] Hali ham 1903 yilda u Parijga ko'chib o'tdi va u erda xonalarni ijaraga oldi La Ruche, Parijdagi bino (hozirgacha mavjud) qaerda Modilyani, Chagal, Chaim Soutine va boshqa yahudiy rassomlari ham yashagan.[2] Pann Frantsiya akademiyasida tahsil oldi Uilyam-Adolfa Bugeri.[4] U o'z hayotini asosan davrning mashhur illyustratsiyali gazetalariga rasmlar chizish bilan ishlagan.[2] 1912 yilda, Boris Shats, asoschisi va direktori Bezalel Badiiy va Dizayn Akademiyasi Parijdagi Panni ziyorat qildi va uni Quddusga ishlashga taklif qildi.[2][3]

1913 yilda, sayohat qilgandan keyin Janubiy Evropa va Misr, Pann kirib keldi Quddus, u erda u hayotga joylashishga qaror qildi.[2][4] Pann Shatsning oldiga bordi va u bir necha oy davomida Bazalel akademiyasida rasmlar bo'limini boshqarishi to'g'risida qaror qabul qilindi, Shats esa chet elda mablag 'yig'ish uchun keng sayohatni boshladi.[2] Ga binoan Haaretz san'atshunos Smadar Sheffi, bu asar oddiy nom bilan yaratilgan "Quddus" quyosh botishida "osmon bilan to'q sariq rangda" binolar klasterini namoyish etadi. Rasm "uning ishiga xos bo'lgan yanada mazmunli va mavhumroq" va Sheffi "shahar bilan uchrashuv" rassom uchun "kuchli hissiy tajriba" bo'lgan deb taxmin qilmoqda.[2]

Pann Evropaga qaytib, doimiy ravishda ko'chib o'tishdan oldin o'z ishlarini tartibga solish uchun qaytib keldi Falastinning Britaniya mandati, lekin qit'ada ushlangan Birinchi jahon urushi.[2] Panning urush davridagi rasmlari uning karerasidagi "eng muhim" rasmlardan biri bo'lishi mumkin edi.[2] U Frantsiyaning urush harakatlarini qo'llab-quvvatlash uchun ko'plab plakatlar tayyorladi.[2] Shuningdek, u Germaniya, Polsha va Rossiya o'rtasidagi janglarda qo'lga olingan yahudiy jamoalarining og'ir azob-uqubatlarini aks ettiruvchi ellikta rasm chizdi.[2] San'atshunos Smadar Sheffi ularni "o'z ijodining eng muhim qismi" deb biladi.[2] Ushbu "hayratga soladigan" chizmalar zamonaviy tomoshabinlarni tasvirlarni yodda tutadi Holokost.[2] Panning rasmlari janglarning jurnalistik hujjati sifatida ishlab chiqilgan va unda muvaffaqiyatli namoyish etilgan Qo'shma Shtatlar urush paytida.[2] Pannning avtobiografiyasiga ko'ra, frantsuzlar bilan ittifoqdosh bo'lgan ruslar urush davrida Frantsiyadagi rasmlarning ko'rgazmasiga ruxsat bermadilar.[2] Ga binoan The New York Times, rasmlar Parijda urush paytida nashr etilgan, ammo hukumat ularning "ittifoqchiga zarar etkazganligi" sababli Rossiya (Rossiya) taqsimlanishiga to'sqinlik qildi.[5]

Muqaddas Kitobdagi rasmlar

1920 yilda Quddusga qaytgach, Pann Bazalel akademiyasida o'qituvchilik lavozimini egalladi va o'zining hayotiy faoliyati, ibroniycha Muqaddas Kitobdagi rasmlarni chizish va chizishga kirishmoqchi ekanligini yozdi.[3] U qisqa vaqt ichida Venaga qaytib keldi, u erda Ester Nussbaum bilan uchrashdi va turmush qurdi va er-xotin Quddusga olib kelgan litografik matbuotni sotib oldi.[3] Pann ulkan illyustrli Muqaddas Kitobda nashr etilishi kerak bo'lgan bir qator litografiyalar ustida ish boshladi va ushbu seriya hech qachon tugamagan bo'lsa-da, u 1940-yillarda boshlagan Muqaddas Kitobdagi hikoyalardan ilhomlangan pastellar seriyasiga juda qoyil qoldi.[3] The ikonografiya ushbu asarlarning 19-asr bilan bog'liqligi sharqshunoslik.[2] U zamonaviy yahudiy rassomlari harakatining bir qismi bo'lib, u Muqaddas Kitob sahnalariga, shu jumladan qiziqish uyg'otdi Efrayim Musa Lilien va Zeev Raban.[2] Uchalasi ham ta'sir ko'rsatdi Art Nouveau va tomonidan Ramziy harakat.[2] Ushbu ta'sirni ilon yalang'och ko'krakli ayol sifatida tasvirlangan rangli litografiyada "Siz, albatta, o'lmaysiz" da ko'rish mumkin.[2] Litografi uslubini eslatadi Obri Beardsli.[2]

1924 yilda Pann o'qituvchilik lavozimidan iste'foga chiqib, o'zini litografiyaga to'liq vaqt bag'ishladi.[3] Litograflar xalqaro ekskursiyalarda katta muvaffaqiyatlarga erishdi.[5] Pann aytdi The New York Times U eng illyustrli Muqaddas Kitobni zerikarli deb bilgan va undan oldin Muqaddas Kitobni tasvirlab bergan ko'plab rassomlarni "Muqaddas Kitobning o'zi charchagan jild ekanligi haqida taassurot qoldirishga" intilayotganlikda ayblagan.[6] U Muqaddas Kitobning qahramonlarini "odamlarning ehtiroslariga ega ... ularning fazilatlari va yomonliklari, sevgisi va nafratlari bilan" taqdim etishni xohlaganligini aytdi.[6]

Ayniqsa, o'zining pastellarida Pann nazarda tutgan edi Rohila, Rivqo va boshqa Muqaddas Kitobdagi ayollar bolaga kelin bo'lib, yoshi o'tgan yahudiy qizlarini tasavvur qilishdi Yaman u yoshlar bilan birga model sifatida foydalangan Badaviylar qizlar, har ikki yamanlik va badaviylarni haqiqiy sharqona turlar deb bilishadi.[3] U ularni an'anaviy to'y va festival kiyimi va taqinchoqlarida suratga tushirdi.[3] Yigirmanchi yillarda, Pann ularni chizgan davrda, yamanlik va badaviy qizlar balog'at yoshida turmushga chiqdilar.[3] U ko'pincha nafaqat ularning yoshligi va go'zalligini, balki yosh qizning o'zi bilmagan odamga uylanmoqchi bo'lgan tashvishlarini ham ushlagan.[3] Boshqa pastellar keksa matriarxni ushlaydi Sara "mutlaqo tirik" ko'rinish va Muqaddas Kitob patriarxlari sifatida ko'rsatiladigan Quddusning yamanlik yahudiy ishchilarining ehtiyotkorlik bilan ishlatilgan dalillari.[3]

Pannning ishi asarlari bilan yaqindan tanishishni ochib beradi Rembrandt, Jeyms Tissot va boshqa Evropa rassomlari Injil sahnalari.[3][5] Uning eng o'ziga xos yondashuvlari orasida pastel bor edi Potifar xotini. Ushbu tanish mavzu yuzlab yillar davomida edi va behisob rassomlarning qo'lida odatdagidek begunoh yoshlarni yo'ldan ozdirayotgan etuk go'zallik tasvirlangan, Jozef. San'atshunosning so'zlariga ko'ra Meir Ronnen, Panning talqinida, 1950-yillarga tegishli bo'lgan kech davrga oid pastel, Potifarning rafiqasi buzilgan bola, "gubernatorlik haremining eng kichik o'yinlaridan biri bo'lgan" nihoyatda yosh va juda zerikarli qiz sifatida tasvirlangan. U zerikkan nigohini yosh isroilliklarga qaratadi. Ronen uni "Panning barcha asarlari ichida eng yorqin" deb biladi.[3]

Ko'p yillar davomida Panni Isroilda muhim san'atkor deb hisoblar edilar va ular orasida yanada katta muvaffaqiyatga erishdilar Yahudiy chet elda san'at iste'molchilari, ammo u yangi, modernist rassomlarning yonida ahamiyatini yo'qotib, "san'at davridan uzoqroq yashadi".[2][3] Garchi uning ko'plab rasmlari muzey kollektsiyalarida bo'lsa ham, ba'zan shaxsiy kollektsionerlar ularni galereyalarda topishlari mumkin Mayanot galereyasi.[4]1990 yilda badiiy kurator va isroillik san'atshunos Shlomit Shtaynberg Quddusdagi Ibroniy universiteti san'at tarixi kafedrasida magistrlik dissertatsiyasini taqdim etdi: "Abel Panning asarlarida Injil ayolining Femme Fatale obrazi".

Ko'rgazmalar

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Kichik Quddus ko'chasida, tarixiy adabiy raqobat
  2. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r s t siz v w x y z "Yahudiy taqdirining rassomi; Isroil muzeyidagi Abel Pann ko'rgazmasi retrospektiv deb nomlanmagan, ammo katalogga kirish joyida Isroil muzeyi direktori Jeyms Snayder buni" uning ishining birinchi keng qamrovli muzey taqdimoti "deb ta'riflagan. , " Smadar Sheffi, 17.11.03, Haaretz.
  3. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q "Panning kitob ahli". (Pulli kirish) Meir Ronnen, 2003 yil 14-noyabr, Quddus Bost.
  4. ^ a b v "Abel Pann At Mayanot galereyasi,"[doimiy o'lik havola ] 18 iyun, Richard Makbi, yahudiy matbuoti.
  5. ^ a b v ESKI TESTAMENT YANGI RASMLARI; Abel Pann, Quddus rassomi, Muqaddas Kitobni tasvirlashda sakkiz yil davomida ishlagan va bu hali ham to'liq QADIMGI TADBIRNI YANGI RASMLARI, "Louis Rich, 1926 yil 21 mart, New York Times Sunday Magazine.
  6. ^ a b "Quddus rassomi Muqaddas Kitobning yangi seriyasini bo'yaydi; Abel Pann odatdagi rasmlarni zerikarli deb topadi", 1924 yil 7-dekabr, The New York Times.
  7. ^ Ko'rgazmalar, Chikago San'at Instituti Axborotnomasi (1907-1951), Vol. 14, № 1 (1920 yil yanvar), 6-bet.

Qo'shimcha o'qish

Shlomit Steinberg (1991) 'Abel Pann asarlarida Injil ayolining Femme Fatale obrazi "(Quddus): MA tezisi, Ibroniy universiteti Yigal Zalmona (2003), Abel Pannning san'ati: Montparnasdan Injilgacha, Quddus: Isroil muzeyi.

Tashqi havolalar