Avraam Goldfaden - Abraham Goldfaden

Avraam Goldfaden
Avraam Goldfaden
Tug'ilgan	Avrum Goldnfoden (1840-07-24)1840 yil 24-iyul Starokostiantyniv, Rossiya imperiyasi (Bugungi kun Ukraina )
O'ldi	9-yanvar, 1908 yil(1908-01-09) (67 yosh) Nyu-York shahri, Qo'shma Shtatlar
Janr	Yiddish teatri operetta
Faol yillar	1876–1908

Avraam Goldfaden^[a][b] (tug'ilgan Avrum Goldnfoden; 1840 yil 24 iyul - 1908 yil 9 yanvar) a Ruscha - tug'ilgan Yahudiy tillarda shoir, dramaturg, sahna rejissyori va aktyor Yahudiy va Ibroniycha, 40 ga yaqin pesalar muallifi. Goldfaden zamonaviy yahudiy teatrining otasi hisoblanadi.

1876 ​​yilda u asos solgan Ruminiya odatda dunyodagi birinchi professional sifatida tan olingan narsa Yahudiy tilida teatr truppasi. U birinchi uchun ham javobgar edi Ibroniycha Qo'shma Shtatlarda ijro etilgan o'yin. The Avram Goldfaden festivali ning Iasi, Ruminiya, uning sharafiga nomlangan va o'tkazilgan.

Jeykob Sternberg uni "the Shahzoda maftunkor letargik Ruminiya yahudiy madaniyatini uyg'otdi ".^[1] Isroil Bercovici uning asarlari haqida shunday yozgan: "biz hozirgi" umumiy teatr "deb ataydigan narsalar bilan umumiy jihatlarni topamiz. Ko'pgina pyesalarida u nasr va she'rni, pantomima va raqsni, akrobatika va ba'zi daqiqalarini almashtiradi. jonglerieva hatto spiritizm ... "^[2]

Hayotning boshlang'ich davri

Goldfaden yilda tug'ilgan Starokonstantinov (Rossiya; hozirgi kun Ukraina ). Ba'zida uning tug'ilgan kuni 12-iyul kuni bo'lib, quyidagi kunga to'g'ri keladi "Eski uslub" o'sha paytda ishlatiladigan taqvim Rossiya imperiyasi. U yahudiylarning diniy maktabida qatnashgan (a xursand bo'ling ), lekin uning o'rta sinf oilasi kuchli bilan bog'liq edi Xaskalah yoki yahudiy ma'rifati va otasi soatsoz,^[3] unga nemis va rus tillarida xususiy darslar o'tkazilishini tashkil qildi. Bolaligida u to'y masxarabozlari va Brody xonandalari taxallusga ega bo'lgan darajada Avromele Badxen, "Abie jester".^[4] 1857 yilda u hukumat tomonidan boshqariladigan ravvinlar maktabida o'qishni boshladi Jitomir,^[5] u 1866 yilda o'qituvchi va shoir sifatida paydo bo'lgan (havaskorlik teatrida bir oz tajribaga ega), lekin u hech qachon jamoatni boshqarmagan.

Goldfadenning birinchi nashr etilgan she'ri "Taraqqiyot" deb nomlangan; uning The New York Times nekroloq buni "iltimos qilish" deb ta'riflagan Sionizm bu harakat rivojlanishidan bir necha yil oldin. "^[6] 1865 yilda u o'zining birinchi she'riy kitobini nashr etdi, Tsitzim u-Ferahim (ichida.) Ibroniycha ); The Yahudiy Entsiklopediyasi (1901-1906) "Goldfadenning ibroniy she'riyatida ... juda katta xizmat bor, lekin bu uning ifoda kuchi va chinakam yahudiy tuyg'usining chuqurligi uchun tengsiz bo'lib qolgan Yiddish she'riyati tomonidan qamrab olingan". Yahudiy tilidagi birinchi oyat kitobi 1866 yilda nashr etilgan va 1867 yilda u o'qituvchilik bilan shug'ullangan Simferopol ustida Qrim yarim oroli.

Bir yil o'tgach, u ko'chib o'tdi Odessa. Dastlab u amakisining uyida yashagan, u erda yaxshi amakivachchasi bo'lgan pianinochi unga ba'zi she'rlarini musiqaga sozlashga yordam berdi. Odessada Goldfaden Yahudiy tilida yozadigan o'rtoq bilan tanishini yangiladi Yitsxok Yoel Linetski, uni Jitomirdan bilgan^[3] va uchrashdi Ibroniycha shoir Eliaxu Mordexay Verbel (qizi Paulina Goldfadenning rafiqasi bo'ladi) va gazetada she'rlarini nashr etdi Kol-Mevaser. Shuningdek, u o'zining dastlabki ikkita dramasini yozgan, Twei Sheines-da Die (Ikki qo'shni) va Die Murneh Sosfeh (Syusi xola), ba'zi bir oyatlar bilan kamtarona muvaffaqiyatli 1869 yilgi kitobga kiritilgan Die Yidene (Yahudiy ayol), bu uch yil ichida uchta nashrdan o'tgan. Bu vaqtda u va Paulina asosan uning 18 yoshli maoshi evaziga yashashardi rubl bir yil, shaxsiy darslar berish va shlyapa do'konida kassir sifatida ishga kirish bilan to'ldiriladi.

1875 yilda Goldfaden tomon yo'l oldi Myunxen, tibbiyotni o'rganish niyatida. Bu natija bermadi va u yo'l oldi Lvov / Lemberg yilda Xabsburg - boshqarilgan Galisiya u erda yana haftalik gazetaning muharriri Linetskiy bilan uchrashdi, Isrulik yoki Der Alter Yisrulik (bu yaxshi tanilgan, ammo tez orada hukumat tomonidan yopilgan). Bir yil o'tgach, u ko'chib o'tdi Chernivtsi Habsburgda Bukovina, u erda har kuni yahudiy tilida tahrir qilgan Dos Bukoviner Folksblattga qarshi kurash olib boradi. Ushbu korxonaning iqtisodiy ma'no chegaralari uning 3000 dukat ro'yxatdan o'tish uchun to'lovni to'lay olmasligidan kelib chiqishi mumkin. U qog'ozni boshqa nom bilan ishlatishga muvaffaq bo'lmadi, ammo tez orada unga o'tdi Iasi yilda Moldaviya teatrga qiziqqan yosh boy kommunistik faol Isaak Libresku (1850-1930) taklifiga binoan.

Iasi

Avasi Goldfadenning Iashi milliy teatri yonidagi haykali

Kirish Iasi (Jassi) 1876 ​​yilda Goldfaden omadli bo'lmagan biznesmenga qaraganda yaxshi she'r sifatida tanilgani - uning ko'pgina she'rlari musiqaga qo'shilgan va mashhur qo'shiqlarga aylangani uchun baxtli edi. Shunga qaramay, u Isaak Libreskudan boshqa gazeta uchun mablag 'so'raganda, Libresku bu taklifga qiziqmagan edi. Libreskuning rafiqasi, yahudiy tilida olib boriladigan jurnalistikaning ochlikdan qutulishning bir usuli ekanligini ta'kidladi; u Yahudiy tilidagi teatr uchun juda ko'p bozor bo'lishi mumkinligini aytdi. Libresku Goldfadenga Shimen Mark, Grdina Pomul Verde ("Yashil mevali daraxtlar bog'i") bog'ida o'zining qo'shiqlarini ommaviy tarzda tinglash uchun 100 frank taklif qildi.

Oddiy resital o'rniga Goldfaden dasturni a ga aylantirdi vedvil ishlash; yoki u yoki u va boshqa o'rtoqlari shu yil oxirida yopiq ijro etishdi Botosani odatda birinchi professional sifatida hisoblanadi Yiddish teatri ishlash. Biroq, sharoitda bitta spektaklni "birinchi" deb belgilash nominal bo'lishi mumkin: Goldfadenning birinchi aktyori, Isroil Grodner, allaqachon Iasi salonlarida Goldfadenning qo'shiqlarini (va boshqalarni) kuylar edi; shuningdek, 1873 yilda Grodner kontsertda qo'shiq kuyladi Odessa (Goldfadenning qo'shiqlari va boshqalar), bu qo'shiqlar orasida sezilarli darajada doğaçlama materiallar kiritilgan bo'lsa-da, ammo haqiqiy ssenariysi yo'q.

Garchi Goldfaden, o'zining fikriga ko'ra, bu vaqtda "deyarli barcha rus adabiyoti" bilan tanish bo'lgan va Polsha teatri bilan juda ko'p tanish bo'lgan va hatto Afroamerikalik fojiaviy, Ira Aldrij, ijro etish Shekspir,^[3] Grdina Pomul Verdeda namoyish Grodner bundan uch yil oldin qatnashganidan biroz ko'proq spektakl edi. Qo'shiqlar biroz xarakter va syujet hamda yaxshi improvizatsiya bilan birlashtirilgan. Goldfaden, Grodner, Sokher Goldstein va, ehtimol, yana uchta erkak yaxshi o'tdi. Birinchi chiqish ham edi Di bobe mitn einikl (Buvisi va nabirasi) yoki Dos bintl holts (Bir dasta tayoq); manbalar rozi emas. (Ba'zi xabarlarda Goldfadenning o'zi kambag'al qo'shiqchi, hatto qo'shiqchi bo'lmagan va kambag'al aktyor bo'lganligi taxmin qilinadi; Bercovichining so'zlariga ko'ra, bu xabarlar Goldfadenning o'zini kamsitadigan so'zlaridan yoki Nyu-Yorkdagi keksa odam kabi qarashlaridan kelib chiqadi, ammo zamonaviy hisobotlarda u munosib, ammo erni buzmaydigan aktyor va qo'shiqchi bo'lganligi ko'rsatilgan.)

O'sha vaqtdan keyin Goldfaden turli xil gazeta ishlarini davom ettirdi, ammo sahna uning asosiy diqqat markaziga aylandi.

Bu sodir bo'lganidek, mashhur ruminiyalik shoir Mixay Eminesku, keyin jurnalist, o'sha yozning oxirida Pomul Verde tomoshalaridan birini ko'rdi. U o'z sharhida kompaniyaning oltita o'yinchisi bo'lganligini qayd etadi. (1905 yildagi bosmaxona xatosi buni ko'p aytilgan o'n oltitaga aylantiradi, bu Yiddish teatri uchun katta boshlanish deganidir.) U ashula va aktyorlik sifatidan hayratga tushdi, lekin asarlarni "juda dramatik qiziqishsiz" topdi.^[7] Uning umuman ijobiy mulohazalari jiddiy qabul qilinadiganga o'xshaydi: Eminesku odatda "jirkanch" nomi bilan tanilgan antisemitik."^[8] Eminesku Goldfadenning to'rtta dastlabki o'yinlarini ko'rgan ko'rinadi: a satirik musiqiy revu Di velt a gan-edn (Dunyo va jannat), Der farlibter maskil un der oyfgeklerter hosid ("oshiq faylasuf" va "ma'rifatparvar" o'rtasidagi dialog Xasid "), yana bir musiqiy revyu Der shver mitn eidem (Qaynota va kuyov) va komediya, Fishl der balegole un zayn knecht Sider (Fishel axlat va uning xizmatkori Sider).^[7]

Teatr qidirilmoqda

Ochiq tomoshalar mavsumi yaqinlashayotganda, Goldfaden Iashi shahridagi tegishli teatrni ijaraga olishga urinib ko'rdi va muvaffaqiyatsiz tugadi. A teatr Reyxer ismli egasi, ehtimol yahudiyning o'zi unga "yahudiy qo'shiqchilar truppasi" "juda iflos" bo'lishini aytgan. Avvaliga Goldfaden, Grodner va Goldstayn tomon yo'l olishdi Botosani, qaerda ular garretda yashagan va Goldfaden qo'shiq va o'yinlarni chalishni davom ettirgan. Ning dastlabki muvaffaqiyatli ishlashi Di Rekruten (Ishga yollanganlar) yopiq teatrda (Goldfaden yozganidek "lojalar bilan!") bir necha kun yomg'ir yog'ib, teatrga hech kim chiqmasdi; mol-mulklarini garovga qo'yib, ketishdi Galatsi, bu muvaffaqiyatli uch haftalik yugurish bilan biroz qulayroq ekanligini isbotlash edi.

Galatsida ular o'zining birinchi jiddiy to'plam dizayneri, a uy bekasi sifatida tanilgan Reb Moishe Bas. U rasmiy badiiy tayyorgarlikka ega emas edi, lekin u ishda o'zini yaxshi ko'rsatdi va xuddi truppaga qo'shildi Sara Segal, ularning birinchi aktrisasi. U hali o'spirin emas edi. Galaţi premyerasida uning ijroini ko'rgandan so'ng, onasi turmushga chiqmagan qizining bunday sahnada uloqtirishiga qarshi chiqdi. Goldfaden va Grodnerdan farqli o'laroq, yolg'iz bo'lgan Goldstein, darhol unga uylandi va u truppa bilan qoldi. (Sara Segal va Sofiya Goldshteyn nomi bilan tanilganidan tashqari, u aktyor bilan ikkinchi turmushidan keyin Sofiya Karp nomi bilan mashhur bo'ldi. Maks Karp.)

Galatidagi muvaffaqiyatli yugurishdan so'ng, unchalik muvaffaqiyatli bo'lmagan urinish bo'ldi Brila, lekin hozirga qadar kompaniya o'z ishini takomillashtirdi va poytaxtga borish vaqti keldi, Buxarest.

Buxarest

Iasi shahrida bo'lgani kabi, Goldfaden ham o'zining obro'si bilan Buxarestga etib keldi. U va uning o'yinchilari birinchi bahorda Calea Vărestti shahridagi Lazur Cafegiu salonida (Văcăresti Avenyu, yahudiylar kvartalining qoq markazida), keyin, havo iliq bo'lgandan keyin, Jignita bog'ida, yoqimli daraxt soyasida pivo bog'i ko'chada Negru Vodo shu paytgacha faqat mahalla olomonini jalb qilgan. U yahudiylarning vokal iste'dodining katta havzasidan: ibodatxonadan o'z aktyorligini to'ldirdi kantorlar. U, shuningdek, taniqli, klassik tarzda o'qitilgan ikki kishini yolladi prima donnas, opa-singillar Margaretta va Annetta Shvarts.

O'sha yili uning aktyorlaridagi kantorlar orasida edi Lazer Tsukermann (shuningdek, Laiser Tsukerman nomi bilan ham tanilgan; qo'shiq va raqsga tushgan odam sifatida u oxir-oqibat Goldfadenni Nyu-Yorkka kuzatib boradi va uzoq sahnadagi martabasiga ega bo'ladi),^[9] Moishe Zilberman (Silberman nomi bilan ham tanilgan) va Simhe Dinman, shuningdek 18 yoshli Zigmund Mogulesku (Zigmund Mogulesko), u tez orada sahna yulduziga aylandi. Yoshligidan yetim qolgan Mogulesku dunyoda o'z qo'shiqchisi sifatida nafaqat Buxarestdagi Buyuk ibodatxonada yakkaxon sifatida, balki kafelarda, ziyofatlarda va tashrif buyurgan frantsuzlar bilan birga o'z yo'lini topgan edi. operetta kompaniyasi va hatto cherkov xorida. Ovozi o'zgarmasidan oldin u Tsukerman, Dinman va Musa Vold bilan "Isroil xorida" qo'shiq aytgan, yahudiylar jamoatidagi muhim marosimlarda qatnashgan. Moguleskuning Goldfaden uchun tinglashi sahna edi Vlututu Mamei (Onamning bolasi), o'sha yili Goldfadenning engil komediyasi uchun asos yaratdi Shmendrik, Die Komishe Chaseneh (Shmendrik yoki kulgili to'y), Mogulesku deyarli alamli va baxtsiz yigit rolida (keyinchalik Nyu-Yorkda va boshqa joylarda aktrisa tomonidan mashhur bo'lgan rol) Molli Pikon ).

Kantorlarni jalb qilish munozarasiz bo'lmagan: Buyuk ibodatxonaning bosh kantori Kantor Kuper (Kupfer nomi bilan ham tanilgan), kantsorlarning dunyoviy sharoitda, har ikkala jins vakillari erkin aralashgan olomonga chiqishlarini "bema'ni" deb hisoblagan. bomdod namoziga o'z vaqtida kelmasliklari uchun kechgacha.

Yiddish teatri qaysi spektaklni "boshlaganligi" haqida bahslashish mumkin bo'lsa-da, o'sha yoz oxirida Buxarestdagi Yiddish teatri aniq dalil edi. Boshida shaharga yahudiy savdogarlari va vositachilarining kirib kelishi Rus-turk urushi tomoshabinlarni ancha kengaytirdi; ushbu yangi kelganlar orasida edi Isroil Rozenberg va Yoqub Spivakovskiy Rossiyalik boy yahudiy oilasining yuksak madaniyati, ikkalasi ham Goldfaden truppasiga qo'shilishgan, ammo tez orada birinchi guruhni topish uchun ketgan Yiddish teatri truppa Imperial Rossiya.^[10]

Goldfaden repertuarni - yangi qo'shiqlar, yangi spektakllar va rumin, frantsuz va boshqa tillardan pyesalarning tarjimalarini (dastlabki ikki yil ichida u 22 ta pyesa yozgan va oxir-oqibat 40 ga yaqin asar yozgan) chiqarayotgan edi - va u bo'lmaganida har doim o'zlarining yulduzlariga aylanishganidan keyin o'z kompaniyasidagi o'yinchilarni ushlab turishga qodir edi, u ko'p yillar davomida birinchi darajali iste'dodlarni jalb qilishni davom ettirdi va uning kompaniyasi amalda Yiddish teatri uchun o'quv maydonchasi. Yil oxiriga kelib, boshqalar, shuningdek, Yiddish dramalarini yozishdi Muso Horovits bilan Der tiranisher bankir (Zolim bankir) yoki Grodner bilan Curve un ganev (Fohisha va o'g'ri) va Yiddish teatri katta teatrga aylangan edi, unda murakkab to'plamlar, duel xorlari va olomon sahnalarini to'ldirish uchun qo'shimchalar mavjud edi.

Goldfadenga yordam berildi Ion Ghica, keyin bosh Ruminiya milliy teatri ma'muriy masalalarni hal qilish uchun qonuniy ravishda "dramatik jamiyat" ni tashkil etish. Ushbu hujjatlardan biz Jignitadagi truppada Moris Teyx, Mishel Lixman (Glukman), Lazur Tsukermann, Margareta Shvarts, Sofiya Palandi, Aba Goldstayn va Klara Goldstayn borligini bilamiz. Biz shunga o'xshash hujjatlardan ham bilamizki, Grodner va Mogulesku Goldfadenga o'z kompaniyalarini ochish uchun chiqib ketishganida, ular tarkibiga (o'zlaridan tashqari) ham kiritilgan. Isroil Rozenberg, Yoqub Spivakovskiy, P. Shapira, M. Banderevskiy, Anetta Grodner va Roza Fridman.

Ion Ghica Buxarestdagi Yiddish teatri uchun qimmatli ittifoqchi edi. Bir necha marta u aktyorlik sifatiga va hattoki Yiddish teatrining texnik jihatlariga ijobiy qarashlarini bildirdi. 1881 yilda u Milliy teatr uchun shoh Sulaymonning tantanasi marosimida Yidlarning tanlovi uchun ishlatilgan kostyumlarni oldi va bu haqiqiy taxtga o'tirishga bag'ishlangan edi. Ruminiyalik Kerol I.

Jiddiy burilish

Garchi engil komediya va satira paydo bo'lishi mumkin edi Yiddish teatri tijoratda muvaffaqiyatli vosita sifatida, Goldfadenning unga bo'lgan intilishlari oxir-oqibat uni "Yidish Shekspir" deb tan olishga muvaffaq bo'ldi.^[6] Odam bir necha tillarda keng kitob o'qiyotganida, u Sharqiy Evropa yahudiylarining dramatik adabiyot an'analari yo'qligini - tinglovchilari shunchaki "yaxshi stakan" izlashga odatlanganligini juda yaxshi bilar edi. Odobesti Bir necha yil o'tgach, u o'sha davrning odatdagi teatr muxlisini unga quyidagicha so'zlab berar edi: "Biz teatrga boshimizni qayg'uli narsalar bilan suzish uchun bormaymiz. Uyda bizda muammolar ko'p ... Biz teatrga ko'nglimiz ko'tarilish uchun boramiz. Biz bir tanga to'laymiz va chalg'itamiz deb umid qilamiz, biz chin yurakdan kulishni xohlaymiz. "

Goldfadenning ta'kidlashicha, bu munosabat unga "sof va oddiygina jamoatchilik bilan urush olib borgan".^{[iqtibos kerak ]} Uning sahnasi shunchaki "maskarad" bo'lmasligi kerak edi; u davom etdi: "Yo'q, birodarlar. Agar men sahnaga etib kelgan bo'lsam, bu siz uchun maktab bo'lishini xohlayman. Yoshlikda siz o'zingizni o'rganishga va o'zingizni rivojlantirishga vaqtingiz yo'q edi ... Men sizni xursand qilsam, chin dildan kuling Mening hazillarim, men seni tomosha qilayotganimda, yuragimning yig'layotganini his qilyapman, shunda, birodarlar, men sizga dramani, hayotdan olingan fojiani beraman, sizlar ham yig'laysizlar - yuragim xursand bo'ladi ".^{[iqtibos kerak ]} Shunga qaramay, uning "jamoatchilik bilan urushi" shu jamoatchilikni tushunishga asoslangan edi. U ham yozar edi ", deb yozdim Di kishefmakhern (Jodugar ) Ruminiyada, aholisi - ruminlar singari yahudiylar ham jodugarlarga qattiq ishonadilar. "^{[iqtibos kerak ]} Mahalliy xurofotlar va tashvishlar doimo yaxshi mavzuni yaratgan va Bercovichining ta'kidlashicha, uning ilhomlantiruvchi va didaktik niyati qanchalik kuchli bo'lsa ham, uning tarixiy asarlari doimo zamonaviy tashvishlar bilan bog'liq edi.

Goldfaden shirkatining dastlabki ikki yilida ham jiddiy mavzulardan qochmadi: Botosanidagi yomg'irli vaudvil Di Rekruten (Ishga yollanganlar) mavzusi bilan o'ynash matbuot to'dalari o'sha shaharning ko'chalarida ishlash muddatli harbiy xizmatga chaqirilgan yosh yigitlar armiyaga. 1876 ​​yil oxiriga qadar Goldfaden allaqachon tarjima qilgan edi Huvsiz orol tomonidan Avgust fon Kotzebue; Shunday qilib, nemis zodagonlari va rus ayg'oqchisining spektakli Yiddish tilida professional tarzda ijro etilgan birinchi komikssiz spektaklga aylandi. Dastlab asosan vedvillalar va engil komediyalarning dastlabki portlashidan so'ng (garchi Shmendrik va Ikki Kuni-Leml Goldfaden juda jiddiy asarlarni yozishni davom ettiradi) Yahudiy - yahudiy mavzularidagi til o'yinlari, ehtimol, eng taniqli Shulamit, shuningdek, 1880 yildan. Goldfadenning o'zi bu tobora jiddiy burilishni tinglovchilarini tarbiyalaganligi sababli mumkin deb taxmin qildi. Nahma Sandrou o'sha paytda Ruminiyaga kelishi bilan bir xil darajada bog'liq bo'lishi mumkin deb taxmin qiladi Rus-turk urushi, yanada murakkab bo'lgan rus yahudiylaridan Rus tili teatr. Goldfadenning deyarli bir xil jiddiy mavzudagi kuchli burilishi, truppasini olib kelish bilan deyarli bir vaqtga to'g'ri keldi Odessa.^[4]

Goldfaden ham teatrshunos, ham teatr amaliyotchisi bo'lgan. Uning nazariyachi emasligi, masalan, u deyarli boshidanoq o'zining spektakllari mavzusini jiddiy ravishda qo'llab-quvvatlashga qiziqish bildirgan - bu Yiddish teatri tug'ilgan paytidagi asosiy xususiyatiga tegishli. Bercovici yozadi, nazariya amaliyotdan oldinda edi. Goldfaden tarkibiga kirgan yahudiy jamoasining aksariyati zamonaviy teatr bilan boshqa tillarda tanish bo'lgan. Goldfaden kompaniyasining boshlang'ich marshruti - Iasi, Botosani, Galatsi, Brila, Buxarest - osonlikcha rumin tilidagi truppaning marshruti bo'lishi mumkin edi. Yiddish teatri boshidanoq yahudiylarning milliy xarakterining ifodasi sifatida qaralgandir, ammo Goldfaden kompaniyasining teatr qadriyatlari ko'p jihatdan o'sha davrdagi yaxshi Ruminiya teatri edi. Yahudiy nemis lahjasi bo'lib, hatto yahudiy bo'lmaganlar orasida ham taniqli tilga aylandi Moldaviya (va Transilvaniya ), tijoratning muhim tili; yahudiy teatri haqida birinchilardan bo'lib Ruminiya teatri haqida yozganligi xalq shoiri, Mixay Eminesku, Yahudiylar teatriga bo'lgan qiziqish yahudiylar jamoatidan tashqarida bo'lganligining guvohidir.

Deyarli birinchisidan boshlab, Yiddish teatri o'z davrining boshqa har qanday Evropa teatri bilan taqqoslanadigan teatr tanqid darajasiga erishdi. Masalan, Bercovici 1877 yilda nashr etilgan bitta G. Abramskiyning "Goldfaden" ning o'sha yilgi barcha pyesalarini tavsiflagan va tanqid qilgan "risolasini" keltiradi. Abramski, hozirgi kun Yidish teatri bilan shu bilan taqqoslanadigan lahza bo'lishi mumkin deb taxmin qildi Elizabet davri ingliz teatri uchun. U Yiddish teatri nima bo'lishi kerakligini muhokama qildi, uning ko'plab manbalarini ta'kidladi Purim o'ynaydi ga sirk pantomima ) va uning kuchli ayol rollarini qo'shilishini maqtadi. U, shuningdek, zaif tomonlarni qaerdan ko'rganligini tanqid qilib, erkak aktyorning onani qanday qilib ishonarsiz o'ynaganligini ta'kidladi Shmendrik, yoki asarning eslatmasi Di shtume kale (Ovozsiz kelin) - aftidan, Goldfaden chiroyli, yosh aktrisani joylashtirish uchun yozgan edi, u spektaklda o'z satrlarini berishga juda asabiy edi - bu Goldfaden muallifligining yagona dalili uning ismi edi.

Rossiya

Goldfadenning otasi unga truppani taklif qilishni so'rab yozgan Odessa yilda Ukraina, keyinchalik uning bir qismi bo'lgan Imperial Rossiya. Vaqt qulay edi: urushning tugashi shuni anglatadiki, uning eng yaxshi tomoshabinlari Buxarestda emas, balki Odessada bo'lishgan; Rozenberg allaqachon Goldfaden truppasini tark etgan va Odessada Goldfadenian repertuarini ijro etgan.

Libreskudan olingan kredit bilan Goldfaden ijrochilar, musiqachilar va ularning oilalarini o'z ichiga olgan 42 kishilik guruh bilan sharq tomon yo'l oldi. Rus-turk urushi tugaganidan keyin u va uning truppasi Imperial Rossiya orqali, xususan, ko'p sayohat qilishgan Xarkov (shuningdek, Ukrainada), Moskva va Sankt-Peterburg. Jeykob Adler keyinchalik uni "a." deb ta'riflagan jonli, "" kavaler "," imperator kabi yaqinlashish qiyin ".^[11] U dramatik spektakllarni namoyish etishni davom ettirdi, endi asosan jiddiy asarlar Doktor Almasada, Die Yiden Palermoda (Doktor Almasada yoki Palermo yahudiylari ), Shulamitva Bar Koxba, oxirgisi haqida juda qorong'u operetta Bar Koxbaning qo'zg'oloni, keyin yozilgan Rossiyadagi pogromlar 1881 yilda Tsarning o'ldirilishidan keyin Aleksandr II.

Bu sodir bo'lganda, a Frantsuz Viktor Tissot deb nomlangan Berdichev Goldfadenning kompaniyasi u erda bo'lganida. U ikkita o'yinni ko'rdi - Di Rekruten, birinchi bo'lib Botoshani-da namoyish etilgan, keyinroq Di Shvebleh (Uchrashuvlar), fitna o'yinlari. Tissot ko'rgan narsalari haqida hikoya qilgani katta shaharlardan tashqarida duch kelgan Goldfaden truppasi teatrlari va tomoshabinlari haqida qiziqarli rasm beradi. "Berdichev, - deb boshlaydi u, - bitta kafe ham, bitta restoran ham yo'q. Zerikarli va qayg'uli shahar bo'lgan Berdichevning baribir teatr zali, qo'pol taxtalardan qurilgan katta binosi bor. spektaklda. "^{[iqtibos kerak ]} Pardasi bilan mos sahna bo'lsa-da, arzon o'rindiqlar yalang'och skameykalar, qimmatroqlari esa qizil perkal bilan qoplangan kursilar edi. To'liq soqollar ko'p bo'lganiga qaramay, "uzun kaftanlar va bosh suyaklari yo'q edi".^{[iqtibos kerak ]} Tomoshabinlarning ba'zilari juda kambag'al edi, ammo ular assimilyatsiya qilingan yahudiylar, asosan dunyoviy. Tomoshabinlar orasida rossiyalik ofitserlar o'z xotinlari yoki qiz do'stlari bilan ham bo'lgan.

Rossiyada Goldfaden va uning truppasi katta auditoriyani yig'di va umuman olganda ilg'or yahudiy ziyolilari tomonidan mashhur edi, ammo asta-sekin ham chor hukumati, ham yahudiylar jamoatidagi konservativ unsurlar tomonidan buzilib ketdi. Goldfaden yahudiy dunyosini o'zgartirishga chaqirdi:

Mening xalqimni uyg'oning

Uyqudan uyg'on

Va endi ahmoqlikka ishonmang.^{[iqtibos kerak ]}

Bunday chaqiriq biroz noaniq bo'lishi mumkin, ammo vaziyat-kvo tomonida bo'lganlar uchun bu bezovta edi. Rossiyada 1883 yil 14 sentyabrdan boshlab podshohning o'ldirilishidan keyin yahudiylarga qarshi reaktsiya doirasida Yiddish teatri taqiqlangan edi. Aleksandr II. Goldfaden va uning truppasi Sankt-Peterburgda qoldilar. Ular turli yo'nalishlarda yurishdi, ba'zilari Angliyaga, ba'zilari Nyu-York shahriga, boshqalari Polshaga, boshqalari Ruminiyaga.

Payg'ambar ortda qoldi

Yiddish teatri turli joylarda muvaffaqiyatli davom etgan bo'lsa-da, Goldfaden Mogulesku bilan hozirgi paytda eng yaxshi sharoitda emas edi. Ular Mogulesku va uning sherigi o'yinlariga bo'lgan huquq uchun bir necha bor janjallashgan (va kelishgan) Moishe "Maurice" Finkel endi Ruminiyada Yiddish teatrida hukmronlik qildi, o'nga yaqin kamroq kompaniyalar ham raqobatlashdi. Mogulesku bu payt Buxarest teatrida yuksak obro'ga ega bo'lgan, Milliy teatr aktyorlari bilan taqqoslanadigan darajada maqtagan, ba'zan Ruminiyada ham, Yahudiy tilida ham tomosha qilgan, yahudiylar jamoasidan tashqarida bo'lgan tomoshabinlarni jalb qilgan.

Goldfaden, Berkovichining so'zlari bilan aytganda, bu davrda "o'zining teatr e'lonini" yo'qotganga o'xshaydi. U qisqacha 1886 yilda teatr kompaniyasini birlashtirdi Varshava, sezilarli muvaffaqiyat bilan. 1887 yilda u Nyu-Yorkka (Mogulesku kabi, mustaqil ravishda) bordi. Nyu-Yorkdagi ("Amerikadagi Goldfaden") Yidish tilidagi matbuotda keng muzokaralar va katta kutishdan so'ng, 1888 yil 11-yanvar sonidagi sarlavhani o'qing Nyu-Yorklik Yiddishe Ilustrirte Zaitung), u qisqacha Moguleskuning yangi "Ruminiya opera teatri" direktori lavozimini egalladi; birinchi o'yinlari muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan keyin ular yana ajralib ketishdi, ularning ishlab chiqarish qiymatlari Nyu-York standartlariga mos emas edi. Goldfaden (muvaffaqiyatsiz) teatr maktabini tashkil etishga urinib ko'rdi, keyin 1889 yilda boshchilik qildi Parij aksincha mablag 'kam. U erda u bir nechta she'rlar yozdi, o'sha paytda tugatilmagan spektakl ustida ishladi va hech qachon spektakl qo'yish darajasiga kelmagan teatr kompaniyasini birlashtirdi (chunki kassir ularning barcha mablag'lari bilan ishdan bo'shatdi).^[12] 1889 yil oktyabrda u pulni yig'ish uchun yig'di Lvov, bu erda shoir sifatida uning obro'si yana yordamga keldi.

Lvov

Lvov aynan dramaturgning orzusi emas edi. Leon Dreykurs tomoshabinlarni teatrga ovqat olib kirishini, shitirlash qog'ozini, teatrga pivo bog'i kabi munosabatda bo'lishini tasvirlab berdi. U shuningdek Jeykob Shatskining so'zlarini keltiradi: "Umuman olganda Galitsiya muhiti Yiddish teatri uchun qulay bo'lmagan. Ziyolilar assimilyatsiya qilingan, ammo omma aqidaparastlik bilan dindor bo'lgan va ular yahudiy" komediyachilariga "nafrat bilan qarashgan".^[13]

Shunga qaramay, u erda Yiddish teatri egasi bo'lgan Yakob Ber Gimpel Goldfadenning qaddi-qomatiga ega bo'lganidan xursand edi. Goldfaden Parijda boshlagan o'yinini yakunladi, Rabi Yoselman, Die Gzerot qiziqarli Alsas ("Rabbi Yoselman, yoki Alsatian Farmoni"), beshta aktda va 23 sahnada, hayoti asosida Rozxeymlik Xosel. Bu vaqtda u operettani ham yozgan Rotshild va yarim avtobiografik o'yin deb nomlangan Mashiach Tzeiten (Messiah Times) bu Amerikaga nisbatan optimizmdan kam ko'rinishni berdi.

Ber Gimpel kompaniyasining aktyori Kalman Yvelyer Goldfadenga Lvovda u erda bo'lgan qisqa vaqt ichida ijro kalibrini sezilarli darajada kuchaytirgan deb ishongan va Goldfaden har bir aktyor bilan uning fe'l-atvorini tushunishda ishlaganligi va bu o'yinning ko'proq bo'lishiga ishonch hosil qilgani haqida xabar bergan. shunchaki bir qator qo'shiqlar va effektlardan tashqari, hamma hurmat qilar edi.^[13]

Buxarest

Rumin tilidagi ushbu plakat O'ninchi amr muqobil sarlavha taklif qiladi Jannat va do'zax.

Lvovdagi muvaffaqiyatidan ruhlanib, u 1892 yilda Jignitsa teatrining direktori sifatida Buxarestga qaytib keldi. Uning yangi kompaniyasi yana Lazur Tsukermanni o'z ichiga oldi; boshqa futbolchilar Marcu (Mordaxay) Segalesku, keyinchalik Yakob Kalich, Kerol Shramek, Malvina Treitler-Lobel va uning otasi X. Goldenbers edi. Ushbu davrdagi uning diqqatga sazovor o'yinlari orasida Dos zenteh Gebot, oder Lo tachmod (O'ninchi Amr, yoki Sen Kovt qilma), Yahudo Makkabayva Judit va Xolofernes va ning tarjimasi Johann Strauss "s Çingene Baron.^[14]

Biroq, Ruminiyaga qaytish uchun qulay vaqt emas edi. Yiddish teatri u erda biznesga aylanib qoldi, shilqimlik bilan yozilgan reklama, bir xil reklama materiallaridan foydalangan holda bir nechta shaharlarda kelishilgan spektakllar va tanqidchilar tanlovi: 1895 yilda bir marta Bernfeld ismli yigit Goldfadenning bir nechta spektakllarida qatnashgan. Ishoq haqida hikoya, barchasini (shu jumladan qo'shiqlarni) yodlab oldi va butun to'plamni Iasi shahrida ruxsatsiz ishlab chiqarishni boshlagan Kalman Juvilierga olib bordi. Bunday aniq o'g'irlik mumkin edi, chunki Ion Ghica diplomatik karyerasini boshlaganidan so'ng, ruxsat berilmagan spektakllar kabi masalalarni hal qilishi kerak bo'lgan Milliy teatr endi Yiddish teatriga katta e'tibor bermay qo'ydi. (Juvilyer va Goldfaden nihoyat suddan tashqari kelishuvga erishdilar.)^[15]

Cutthroat raqobatiga rioya qilish kerak bo'lgan narsa yo'q edi. 1890-yillar Ruminiya iqtisodiyoti uchun og'ir davr edi va antisemitizm oqimining ko'tarilishi yahudiylar uchun yanada og'ir vaqtga aylandi. Yahudiy aholisining to'rtdan bir qismi hijrat qilishdi, ayniqsa ziyolilar tark etishlari mumkin edi va qolgan ziyolilar teatrga qaraganda siyosatga ko'proq qiziqishgan: bu yahudiylar bilan ijtimoiy achish davri edi. sotsialistlar Iashida boshlash Der Veker (Uyg'otuvchi).

Goldfaden Ruminiyani 1896 yilda tark etdi; tez orada Juvilyer mamlakatdagi yagona Yidish teatr truppasi edi va chet el truppalari mamlakatga kelishni deyarli to'xtatdi. Garchi Kechiktiruvchi, Xorovits va Shumerlar yozishni davom ettirishdi va vaqti-vaqti bilan spektakl qo'yishga muvaffaq bo'lishdi, bu Ruminiyada Yiddish teatri uchun yoki har qanday teatr uchun yaxshi vaqt emas edi va iqtisodiyotning pasayishi davom etar ekan, yanada yomonlashadi.

Goldfaden shoir va jurnalist sifatida Evropada yurgan. Uning o'yinlari Evropada va Amerikada namoyish etilishda davom etdi, ammo kamdan-kam hollarda, kimdir unga royalti yuborgan. Uning sog'lig'i yomonlashdi - 1903 yilgi bir xatda aytilgan Astma va qonga tupurish - va u pulni tugatdi. 1903 yilda u yozgan Jeykob Dinesohn Parijdan unga Ruminiyadagi qolgan mol-mulkini, kiyim-kechaklarini va boshqa narsalarni sotish huquqini bergan. Bu unga 1904 yilda yana bir bor Nyu-Yorkka borishga pul berdi.

Nyu-York shahri

Amerikada u yana o'zini jurnalistikada sinab ko'rdi, ammo muharriri sifatida qisqa vaqt Nyu-Yorklik Yiddishe Ilustrirte Zaitung faqat qog'ozni to'xtatib qo'yishga va o'zini juda katta jarimaga tushishiga olib keldi. 1905 yil 31 martda u nafis tomoshasida she'r o'qidi Kuper ittifoqi Yiddish shoiri uchun nafaqa yig'ish Eliakum Zunser, 1889 yilda Amerikaga kelganidan beri yozishga qodir emasligi sababli o'zidan ham battar ahvolda edi. Ko'p o'tmay, u Ibroniy tili uyushmasi bo'lgan bir guruh yoshlar bilan uchrashdi. Doktor Herzl Sion Club va ibroniy tilida o'yin yozgan Devid ba-Milchama (Dovud urushda), ular 1906 yil mart oyida Amerikada namoyish etilgan birinchi ibroniy tilidagi spektaklni ijro etishdi. 1907 yil mart va 1908 yil aprel oylarida takrorlangan namoyishlar ketma-ket katta olomonni jalb qildi.

Shuningdek, u og'zaki qismlarini yozgan Ben Ami, erkin asoslangan Jorj Eliot "s Daniel Deronda. Goldfadenning sobiq bit o'yinchisidan keyin Jeykob Adler - hozirgi kunga qadar taniqli Nyu-York Yidish teatri egasi - ixtiyoriy bo'lib, uni e'tiborsiz qoldirdi, hatto Goldfadenni "qari" da ayblab, premyera raqibida muvaffaqiyatli bo'lib o'tdi. Boris Tomashefskiy Xalq teatri 1907 yil 25-dekabrda musiqa H. Fridzel va so'zlar Mogulesku tomonidan, shu vaqtgacha xalqaro yulduz bo'lgan.^[16]

Goldfaden 1908 yilda Nyu-Yorkda vafot etdi. Zamonaviy hisobot The New York Times Uning dafn marosimiga Xalq teatri namoyishidan qatnashgan 75 ming kishi kelganini taxmin qildi Bowery ga Vashington qabristoni yilda Bruklin;^[17] yaqinda o'tkazilgan stipendiyada motam tutuvchilar soni 30 ming kishini tashkil etdi.^[18] Keyingi maqolada The New York Times uni "ham shoir, ham payg'ambar" deb atagan va "bu odamga va uning ishiga chinakam hamdardlik va hayratlanishning dalillari hozirda ingliz tilida yozadigan har qanday shoirning dafn marosimida namoyon bo'lishidan ko'ra ko'proq bo'lganligini ta'kidladi. bu mamlakat. "^[19]

2009 yil noyabr oyida Goldfadenga Isroil va Ruminiya tomonidan birgalikda chiqarilgan pochta markalari qo'yilgan.

Sionizm

Goldfaden bilan yana aloqasi yo'q edi Sionizm. Uning dastlabki she'rlaridan ba'zilari sionist edi avant la lettre va uning so'nggi o'yinlaridan biri ibroniy tilida yozilgan; uning bir necha spektakllari bevosita yoki aniq ravishda sionist edi (Shulamit o'rnatilgan Quddus, Mashiach Tzeiten ?! uning qahramonlari uchun Nyu-Yorkdan voz kechish bilan tugaydi Falastin ); u 1900 yilda Parijdan Butunjahon sionistlar Kongressiga delegat bo'lib xizmat qilgan.^[20] Shunday bo'lsa-da, u umrining katta qismini (va o'yinlarining yarmidan bir oz ko'proq qismini) o'tkazgan Aholining rangparligi va Ruminiyadagi qo'shni yahudiy hududlarida va u tark etganda hech qachon Falastinga emas, balki Nyu-York, London yoki Parij kabi shaharlarga borish kerak edi. O'z vaqtida Falastindagi potentsial yahudiy tomoshabinlari soni juda oz bo'lganida, bu tushunarli bo'lishi mumkin.

Ishlaydi

O'yinlar

Avraam Goldfadenning tarixiy operettasi uchun Libretto Bar Kochba (1883), 1917 yilda nashr etilgan

Manbalar Goldfadenning ba'zi pyesalarining sanalari (va hatto nomlari) to'g'risida kelishmovchiliklar mavjud. Bu erdagi sarlavhalar YIVO Yahudiycha> inglizcha transliteratsiya, ammo boshqa variantlari mavjud.

• Di Mumeh Soseh (Syusi xola) wr. 1869 yil^[21][22]
• Di Tsvey Sheynes (Ikki qo'shni) wr. 1869 yil^[21] (ehtimol xuddi shunday Di Sheynes 1877^[23]
• Polih Shikor (Pyeh, ichkilikboz) 1871^[21]
• Anonimeh Komedyeh (Anonim komediya) 1876^[21]
• Di Rekruten (Ishga yollanganlar) 1876,^[23] 1877^[21]
• Dos Bintl Xolts (Bir dasta tayoq) 1876^[23]
• Fishl der balegole un zayn knecht Sider (Fishel axlat va uning xizmatkori Sider) 1876^[23]
• Di Velt Gan-Edn (Dunyo va jannat) 1876^[23]
• Der Farlibter Maskil un der Oifgeklerter Hosid (Oshiq faylasuf va ma'rifatli Xosid) 1876^[23]
• Der Shver mitn eydem (Qaynota va kuyov) 1876^[23]
• Di Bobeh mit dem Eynikel (Buvi va nevarasi) 1876,^[23] 1879^[21]
• Kimsasiz orol, Asarning Yahudiy tiliga tarjimasi Avgust fon Kotzebue, 1876^[23]
• Di Intrigeh oder Dvosye di pliotkemahern (Fitna yoki Dvoisie qiziqish uyg'otdi) 1876,^[21] 1877^[23]
• Gloz Vaser (Bir stakan suv) 1877^[23]
• Hotye-mir un Zaytye-mir (Qoldiqlar) 1877^[23]
• Shmendrik, oder Di komishe Chaseneh (Shmendrik yoki kulgili to'y) 1877,^[23] 1879^[21]
• Shuster un Shnayder (Poyafzal va tikuvchi) 1877^[23]
• Di Kaprizneh Kaleh, oder Kaptsnzon un Hungerman (Achchiq kelin yoki Kambag'al o'g'il va ochlik odam) 1877^[23][24] taxmin bilan bir xil o'yin Di kaprizneh Kaleh-Moyd (Achchiq sovchi) 1887^[21]
• Yontl Shnayder (Yontl Tailor) 1877^[23]
• Vos tut men? (U nima qildi?) 1877^[23]
• Di Shtumeh Kaleh (Ovozsiz kelin) 1877,^[23] 1887^[21]
• Di Tsvey Toybe (Ikki kar odam) 1877^[23]
• Der Gekoyfter Shlof (Xarid qilingan uyqu) 1877^[23]
• Di Sheynes (Qo'shnilar) 1877^[23]
• Yukel un Yekel (Yukel va Yekel) 1877^[23]
• Der Katar (Katarr) 1877^[23]
• Iks-Miks-Driks, 1877^[23]
• Di Mumeh Sose (Syusi xola) 1877^[23]
• Brayndele Kozak (Breindele kazak ), 1877^[21][23]
• Der Podriatshik (Tozalovchi), 1877^[23]
• Di Alte Moyd (Qadimgi xizmatchi) 1877^[23]
• Di Tsvey fardulte (Ikki tarqoq miya) 1877^[23]
• Di Shvebeleh (Uchrashuvlar) 1877^[23]
• Fir Portselayene Teler (To'rtta chinni plitalar) 1877^[23]
• Der Shpigl (Oyna) 1877^[23]
• Toib, Shtum un Blind (Karlar, soqovlar va ko'rlar) 1878^[23]
• Der Ligner, Todres Bloz (Yolg'onchi, yoki Todres, zarba) (yoki Todres trombonist) 1878^[23]
• Ni-be-ni-me-ni-cucurigu (Men emas, siz ham emas, Cock-a-Doodle-Doo ham emas yoki Na bu, na u va na Kukerikoo; Lulla Rozenfeld muqobil nomni ham beradi Madaniyatning fanatizm bilan kurashi) 1878^[23]
• Der Heker un der Bleher-yung (Qassob va Tinker) 1878^[23]
• Di Kishefmakhern (Sehrgar, shuningdek, nomi bilan tanilgan Botosani jodugari ) 1878,^[23] 1887^[21]
• Sufle, 1878^[23]
• Doy intriganten (Ikki fitna) 1878^[23]
• Di tsvey Kuni-lemels (Fanatik yoki Ikki Kuni-Leml ) 1880^[21][24]
• Txiyat Hametim (O'lim qish) 1881^[23]
• Shulamit (Shulamit yoki Quddusning qizi) wr. 1880 yil,^[21] 1881^[24]
• Dos Zenteh Gebot, Lo Tachmod (O'ninchi Amr, yoki Sen Kovt qilma) 1882,^[24] 1887^[21]
• Der Sambatyen (Sambatsiya ) 1882^[24]
• Doktor Almasada, Palermodagi Di Yiden (Doktor Almasada yoki Palermo yahudiylari shuningdek, nomi bilan tanilgan Doktor Almasado, Doktor Almaraso, Doktor Almasaro ) 1880,^[21] 1883^[24]
• Bar Koxba, 1883,^[21] 1885^[24]
• Akeydos Yitschok (Ishoqning qurbonligi), 1891^[23]
• Dos Finfteh Gebot, Kibed Ov (Beshinchi amr, yoki Otangizni sharaflang), 1892^[23]
• Rabi Yoselman, Di Gzerot qiziqarli Alsas (Ravvin Yoselman yoki Alsatian farmoni ) 1877,^[21] 1892^[23]
• Yahudo Makkey, 1892^[23]
• Judit va Xolofernes, 1892^[23]
• Mashiach Tzeiten ?! (Masihiy davrmi ?!) 1891^[21][22] 1893^[23]
• Ning Yiddishcha tarjimasi Johann Strauss "s Çingene Baron 1894^[23]
• Sdom Veamora (Sadom va Gomorra) 1895^[23]
• Di Katastrofe qiziqarli Brayla (Brila shahridagi falokat) 1895^[23]
• Meylits Yoysher (Adliya Rasuli) 1897^[23]
• Devid ba-Milchama (Dovud urushda) 1906,^[21] ibroniy tilida
• Ben Ami (Mening xalqimning o'g'li) 1907,^[23] 1908^[21]

Qo'shiqlar va she'rlar

Goldfaden yuzlab qo'shiqlar va she'rlar yozgan. Uning eng mashhurlari orasida:

• "Der Malekh" ("Farishta")
• "Royzhinkes mit mandlen" (Mayiz va bodom )
• "Shabes, Yontev, un Rosh Xoydesh" ("Sabbath, Festival, and New Moon")
• "Tsu Dayn Geburtstag!" ("To Your Birthday!")

Shuningdek qarang

• Yiddish teatri
• Yahudiy Ruminiyaliklar ro'yxati

Izohlar va ma'lumotnomalar

Izohlar

Adabiyotlar

Adabiyotlar

• — "East Side Honors Poet of its Masses; Cooper Union Throng Cheers Eliakum Zunser," The New York Times, March 31, 1905, p. 7.
• —, "Noted Jewish Bard Dead," The New York Times, January 10, 1908, p. 7.
• —, "75,000 at Poet's Funeral," The New York Times, January 11, 1908, p. 1.
• —, "Burial of a Yiddish Poet," The New York Times, January 12, 1908, p. 8.
• —, Partial list of plays by Goldfaden; the names are useful, but some of the dates are certainly incorrect. Retrieved January 11, 2005.
• Adler, Yoqub, Sahnadagi hayot: xotiralar, Lulla Rozenfeld tomonidan tarjima qilingan va sharh bilan, Knopf, Nyu-York, 1999, ISBN  0-679-41351-0.
• Bercovici, Isroil, O'tgan yili ham, Romaniada ham teatru evreiesc ("One hundred years of Yiddish/Jewish theater in Romania"), 2nd Romanian-language edition, revised and augmented by Constantin Măciucă. Editura Integral (an imprint of Editurile Universala), Bucharest (1998). ISBN  973-98272-2-5. Ga qarang article on the author for further publication information. This is the primary source for the article. Bercovici cites many sources. In particular, the account of the 1873 concert in Odessa is attributed to Archiv far der geşihte dun idişn teater un drame, Vilna-New York, 1930, vol. Men, sahifa. 225.
• Berkowitz, Joel, Avrom Goldfaden and the Modern Yiddish Theater: The Bard of Old Constantine, archived 18 Feb 2006 from the original (PDF ), Pakn Treger, yo'q. 44, Winter 2004, 10–19.
• Jacobs, Joseph and Wiernik, Peter, Goldfaden, Abraham B. Hayyim Lippe ichida Yahudiy Entsiklopediyasi (1901-1906). The article is not terribly well researched, but is useful for the names of books, etc.
• Benjamin Nathans, Gabriella Safran (ed),Culture Front - Representing Jews in Eastern Europe, University of Pennsylvania Press, 2008.
• Michael Riff, Omon qolish yuzi: Sharqiy Evropadagi yahudiylar hayoti o'tmishi va hozirgi kuni. Vallentine Mitchell, London, 1992, ISBN  0-85303-220-3.
• Sandrow, Nahma, "The Father of Yiddish Theater," Zamir, 2003 yil kuz (PDF ), 9-15. There is much interesting material here, but Sandrow does retail a story about Goldfaden being a poor stage performer, which Bercovici debunks.
• Wolitz, Seth L. (August 9, 2010). "Goldfadn, Avrom." YIVO Sharqiy Evropadagi yahudiylar ensiklopediyasi.

Tashqi havolalar

• Works by or about Abraham Goldfaden da Internet arxivi
• Literature by and about Abraham Goldfaden in University Library JCS Frankfurt am Main: Digital Collections Judaica
• Anca Mocanu, Avram Goldfaden şi teatrul ca identitate, Editura Fundaţia Culturală „Camil Petrescu” - revista „Teatrul Azi”, 2012 Avram Goldfaden and Theater as Identity, The Camil Petrescu Cultural Foundation - „Teatrul Azi” magazine Publishing, Romanian Theater Gallery series http://www.fnt.ro/2012/en/Program/Avram-Goldfaden-and-Theater-as-Identity/
• McBee, Richard "Akeydes Yitskhok - Goldfaden's Masterpiece Revived". Arxivlandi asl nusxasi on 2005-12-19.. Yahudiy matbuoti (New York) January 7, 2004: review of a 2003 performance of Goldfaden's operetta Akeydes Yitskhok ("The Sacrifice of Ishoq ").
• Avraham Levinson - article in Hebrew about Goldfaden on line
• Abraham Goldfaden Collection da YIVO Institute for Jewish Research, NY
• Free song lyrics in Yiddish and sheet music by Abraham Goldfaden http://ulrich-greve.eu/free/goldfaden.html