Benno Straucher - Benno Straucher

Benno Straucher
Straucher Benno.png
Straucher, 1907 yilda yoki undan oldin suratga olingan
Reyxsabgeordneter
Ofisda
1897–1919
Saylov okrugiTsernovits
A'zosi Ruminiya deputatlar palatasi
Ofisda
1920 yil 27 may - 1926 yil iyun
Saylov okrugiTsernovits ("Cernăuți-shahar")
Ofisda
1927 yil 14 iyun - 1931 yil iyun
Shaxsiy ma'lumotlar
Tug'ilgan(1854-08-11)1854 yil 11-avgust
Rohozna, Bukovina knyazligi
O'ldi1940 yil 5-noyabr(1940-11-05) (86 yosh)
Chernivtsi (Tsernovits, Cernăui), Ukraina SSR
MillatiAvstriya-venger (1918 yilgacha)
Germaniyalik avstriyalik (1918–1919)
Rumin (1920 yildan)
Siyosiy partiyaMustaqil (1882–1904, 1918–1940)
Progressiv dehqonlar birlashmasi (1904)
Yahudiy milliy xalq partiyasi (1906–1918)
KasbAdvokat, jurnalist

Benno yoki Beno Straucher (1854 yil 11-avgust - 1940 yil 5-noyabr) a Bukovina - tug'ilgan Avstriya-venger faoliyatining so'nggi qismini o'tkazgan huquqshunos, siyosatchi va yahudiy jamoatchiligi vakili Ruminiya. Ta'sirida bo'lgan yahudiy millatchi klassik liberalizm va Sionizm, u birinchi bo'lib siyosiy idoralarda ishlagan Tsernovits shahar. 1897 yildan keyin u yahudiylarning taniqli vakillaridan biri edi Avstriya parlamenti yuqori palatasi (Abgeordnetenhaus). Islohotchilarni yaratishda muhim rol o'ynagan Straucher Progressiv dehqonlar birlashmasi, uni saqlab qoldi Abgeordnetenhaus Avstriya-Vengriya mavjud bo'lgan qolgan davrda. 1906 yildan boshlab u Yahudiy milliy xalq partiyasi mahalliy va umumiy avstriyalikni o'rnatishga yordam berdi Yahudiy milliy partiyasi. U siyosiy boshqaruvga intildi Bukovina yahudiylari bir nechta boshqa guruhlar bilan, xususan sionistlar bilan Xalq kengashi partiyasi ning Mayer Ebner, uning shaxsiy raqibiga aylangan.

Straucher yahudiylar bilan qattiq aloqalarni saqlashni qo'llab-quvvatladi Bukovina nemislari ning shaxsiy versiyasini tasdiqlash paytida Yahudiy avtonomizmi va Yiddishizm. U edi Xabsburg ning so'nggi bosqichiga qadar sodiq Birinchi jahon urushi va keyin Bukovinaning "Germaniya Avstriya "Mintaqa tarkibiga kiritilganidan keyin Katta Ruminiya, u kattaroq bilan hamkorlik qilishni boshladi Ruminiya yahudiylari ittifoqi. Bilan ketma-ket ittifoqlar tuzish Xalq partiyasi va Milliy liberal partiya, shuningdek, u ketma-ket bo'lmagan ikki muddatni o'tkazdi Ruminiya deputatlar palatasi. Bunday harakatlarga qaramay, va u versiyasini ma'qullagan bo'lsa ham Yahudiylarning assimilyatsiyasi, Straucher o'zini kuchli tanqidchi sifatida tanitdi Ruminlashtirish chora-tadbirlar.

Biografiya

Dastlabki martaba va 1897 yilgi saylovlardagi g'alaba

Yaqin Rohozna qishlog'ida tug'ilgan Sadagora (keyinchalik Czernowitz tarkibiga kiritilgan, hozirda Ukraina ) savdogarning o'gay o'g'li Straucher Czernovits gimnaziyasini tugatgan.[1] U yuridik yo'nalishda o'qigan Vena universiteti, uni oldi doktorlik dan Czernovits yuridik fakulteti 1880 yilda va amaldagi advokat bo'ldi (bir muncha vaqt prokuror).[2] Ijtimoiy siyosatni qo'llab-quvvatlashi bilan o'zini tanitgan Shtraxer mahalliy rahbar etib saylandi Kehilla 1882 yilda va 1884 yilda Czernovits mahalliy kengashining deputati (Stadtrat yoki Gemeinderat).[3] U yahudiy millatchi doiralarida qatnashgan bo'lsa ham, Shtraxer mustaqil bo'lib qoldi populist, kim "ko'pchilikni miting qilishi mumkin Pravoslav proletariat "shaharning ko'proq assimilyatsiya qilingan yahudiy elitalariga qarshi siyosiy harakatlarida.[4]

Straucher boshidanoq Avstriya hukumati uchun alohida yahudiylar jamoasini tan olish uchun qizg'in targ'ibot o'tkazdi Bukovina knyazligi, barcha etnik guruhlarga imtiyoz berish jarayonining bir qismi sifatida mutanosib vakillik.[5] Ularning so'rovi qo'llab-quvvatlandi Yulian Romanchuk, vakili Ruteniyaliklar (Ukrainlar ) ichida Galisiya (the Galisiya va Lodomeriya qirolligi ), bu harakatdagi ishtiroki ukrainalik va yahudiy faollari o'rtasidagi hamkorlik an'analariga amal qilgan.[6] Straucher shuningdek, mintaqaning yirik shaharlari bilan aloqalarini kuchaytirdi etnik rumin jamoa: 1883 yildayoq u madaniy yig'ilishda so'zga chiqdi Societatea Academică Junimea, talabalar klubi, o'z maqtovini taklif qilmoqda Ruminiya pravoslavlari ruhoniylar.[7]

O'zini 1897 yildagi qonunchilik saylovlari, Straucher a'zosi bo'ldi Abgeordnetenhausqismi sifatida Gersoglik vakili bo'lgan Cisleithania.[8] Davomida katta farq bilan qayta saylangan Straucher keyingi musobaqa,[9] Keyingi o'n yilliklar davomida ushbu idorani Birinchi Jahon urushi davomida va oxirigacha saqlab qoldi Xabsburg monarxiyasi. 1907 yilda, erkaklar uchun umumiy saylov huquqi joriy etilgandan so'ng, Straucher o'sha yili saylanadigan erta yahudiy milliy partiyasining to'rt deputatidan biri edi Geynrix Gabel, Artur Mahler va Adolf stendi (ularning barchasi Galitsiyada saylangan).[10] Amerika saylovlar paytida siyosiy ob-havoni o'rgangan tarixchi Joshua Shanes, natija "unchalik katta emas", deb ta'kidladi, chunki ro'yxat butun Cisleithania bo'ylab yana 19 nomzodni tasdiqlagan edi.[9] Parlament a'zosi sifatida u uyushgan fraksiyalar bilan miting o'tkazmagan, ammo qisqa vaqt ichida vakillari tomonidan tashkil etilgan "Yahudiylar klubi" ning a'zosi bo'lgan. Vena.[11]

Shu nuqtai nazardan, Straucher o'zini o'zi tanitadigan harakatni namoyish etdi Nemis tilida so'zlashadigan Evropa va Avstriya-Germaniya liberalizmi, yoqimli dunyoviylik va Venadan hukmronlikni saqlab qolish.[12] Ushbu bayonotlardan biri Bukovina yahudiylarini "ulkan nemis madaniyatining izdoshlari" deb atagan.[13] Tarixchilar Maykl Jon va Albert Lixtblauning so'zlariga ko'ra: "[...] Bukovinada va Germaniya-Avstriya hukmronligining gegemonial kuchlari haqida gapirish uchun an'anaviy ravishda tashkil etilgan, nemis bo'lmagan elita mavjud bo'lmaganligi sababli, hali ham Bukovinaning yahudiylari etakchi rolni o'zlarini shu yo'nalishga yo'naltirishdi.Ruminlar va Rutiniyaliklar bo'lgan ikki yirik milliy guruhning hokimiyat mavqei hali ham juda zaif edi, chunki bu yo'nalishda yahudiylar tomon siljishi mumkin emas edi. Yahudiylar diasporada yashovchi xalq sifatida gegemonial kuchlarning himoyasiga ishonishga majbur bo'ldilar va bu, avvalgidek, Venadan chiqib ketganday tuyuldi. "[14]

Biroq, tarixchi Uilyam O. Makkaggning so'zlariga ko'ra, "takrorlanmas xarakter" Shtraxer ushbu anti-assimilyatsiya platformasida saylangan: sionizm tanqidchisi, u yahudiy millatini Markaziy Evropa vatan.[15] Makkagg ta'kidlaganidek, uning jamoatchiligi hanuzgacha "yahudiylar jamoatining oqlangan oqsoqollari e'tiboridan chetda qolgan" kichkina odam "edi" - bu uning Galisiyadagi tarafdorlariga qarashlari. Yahudiy avtonomizmi, shuningdek Transleytaniya Vilmos Vassonyi.[16] Shuningdek, u Straucherning roli assimilyatsiya bilan o'xshash bo'lgan deb hisoblaydi Jozef Samuel Bloch (muharriri Oesterreichische Wochenschrift ), yahudiylar o'zlarini zamonaviy Avstriya fuqarolari ekanliklarini isbotlashlari kerakligini ta'kidladilar.[17]

Antisemitizm

Avstriyalik yahudiy rassomining gravyurasi Efrayim Musa Lilien, 5-chi uchun tashviqot sifatida chiqarilgan Butunjahon sionistlar Kongressi (1901). Izohda shunday deyilgan: Sionga rahm-shafqat bilan qaytishingizni ko'zlarimiz ko'rsin

Rasmiy sionizm bilan bo'lgan barcha saylov nizolari uchun Straucherning g'oyalari asosan raqiblarining g'oyalariga mos edi: umumiy e'tibor "o'ziga xoslik, o'ziga ishonch va mag'rurlik" ni tarbiyalashga qaratilgan edi; va, garchi sionizm yahudiylarning qaytib kelishini targ'ib qilgan bo'lsa-da Isroil mamlakati, Bukoviniyalik yahudiylarning juda oz qismi sayohatni amalga oshirdi.[18] Lixtblau va Jonning so'zlariga ko'ra, Shtraxer "Germaniya liberalizmi va yahudiy millatchiligining g'ayrioddiy aralashmasi - o'ziga xos yarim yurakli sionizm" degan ma'noni anglatadi.[19]

1890-yillarga kelib Lixtblau va Yuhanno "Bukovina yahudiylarining eng muhim siyosiy vakili" etib tayinlagan yahudiylarning etakchisi mahalliy yahudiylar va o'zaro hamkorlikni to'xtatishga qaror qildilar. etnik nemislar va o'z jamoasining manfaatlarini ilgari surishga qaratilgan edi - bu yahudiy siyosatchilarining an'analarini buzgan imo-ishora Yozef Fechner umumiy nemis-yahudiy ovozini ifodalaydi.[19] Benno Straucherning 1918 yilgacha bo'lgan siyosiy faoliyatining yana bir muhim qismi kurashga bag'ishlangan edi antisemitizm: o'zi parlamentdagi hamkasblari tomonidan aytilgan antisemitik ayblovlarga duch kelgan, Straucher ishdan bo'shatilganlar orasida edi tuhmat qoni davomida qilingan da'volar Xilsner ishi 1899 yil[20] U o'sib borayotgan tahdid haqida u xuddi shunday nutq so'zladi pogromlar Avstriya chegarasida, Rossiya imperiyasi va Ruminiya Qirolligi.[21]

Lixtblau va Jonning fikriga ko'ra, avstriyalik nemis jamoalari orasida antisemitizmning kuchayishi Bukovinada nemis va yahudiy liberalizmi o'rtasidagi ziddiyatga sabab bo'lgan omil bo'ldi: «Tabiiyki, dunyoviy yahudiylar akkulturatsiya din va urf-odatlar unchalik ahamiyatga ega bo'lmagan va nemis [madaniyati] deyarli mifologik qadr-qimmatini o'zlaridan voz kechgan an'anaviy madaniyatning o'rnini bosuvchi sifatida qabul qilgan zamonaviy bo'lgan - nemis millatiga qarshi antisemitizmning paydo bo'lishidan hayratda qoldilar. Monarxiyaning g'arbiy viloyatlari, chunki bu ularning o'zlarining shaxsiy qarashlariga xavf tug'dirdi. "[22] Antisemitizm boshqa mahalliy jamoalarda ko'proq yashirin edi,[23] lekin kuchaygan Bukovina nemis choraklar. Nemis-yahudiy ziddiyatlari birinchi bo'lib 1890-yillarning boshlarida, nemis talabalari asrab olgandan keyin paydo bo'lgan diniy antisemitizm, sozlash Bukovinadagi nasroniy nemislar jamiyati (shuningdek, parlament a'zolari ham qo'shilishdi Artur Skedl va Maykl Kipper ).[24]

Kabi yosh yahudiy faollari reaktsiya sifatida Mayer Ebner sionizmni qabul qildi.[25] Shundan so'ng ularning klublari zudlik bilan ko'chib o'tishni qo'llab-quvvatlovchilar o'rtasida taqsimlandi (Aliyo ) yoki hali ham Bukovina sionistik partiyasini yaratishga energiya sarflagan.[26] Shu nuqtai nazardan, Ebner istamay Straucherni qo'llab-quvvatladi va 1904 yilda u bilan pan-millatchi guruhni tashkil qildi Jüdischer Volksverein ("Yahudiy xalqlari ittifoqi").[27] Makkaggning so'zlariga ko'ra, Straucher o'sha paytgacha "noaniq sionistik platforma" bo'lgan.[28] Boshqa akademiklar ham shunday fikrda: Jess Olson Straucherni "sionist Reyxsabgeordneter [Parlament a'zosi] ";[29] Emanuel S.Goldmit uni Vena parlamentidagi "yahudiylarning yagona milliy vakili" deb ataydi.[30]

Lixtblau va Jon nemis va yahudiy jamoalari o'rtasida bo'linishni Straucherning parlamentdagi nutqlaridan birining namunasi bilan tasvirlab berishadi: "Nega [...] nemislar yahudiylarga qarshi iqtisodiy va siyosiy urush olib borishmoqda? Men ham [Nemis sifatida men kimdan kamman? [...] [Biz nemislar emas, balki yahudiy ekanligimizni aytib] biz aniq xulosa chiqaramiz! Va shunga qaramay biz nemis xalqi bilan do'st bo'lib qolamiz, chunki biz muxlismiz. "Biz nemis xalqi va boshqa xalqlarning sodiq do'stlari bo'lishni xohlaymiz, agar ular bizning teng huquqlarimiz va teng qadr-qimmatimizni tan olsalar!"[22] Straucher, shuningdek, Vena siyosatchilarining Bukovinaning qashshoq va "yarim osiyolik" degan da'volariga qarshi munosabatda bo'lib, ularni "eng adolatsiz" deb hisobladi.[31] Uning o'sha paytdagi boshqa bayonotlari bunga dalildir Avstriyalik vatanparvarlik, sadoqat va hurmat Xabsburg imperatori Frants Jozef I.[32]

Freisinnige Verband va Progressive Dehqonlar Birlashmasi

1900 yilda Straucher ham saylandi Bukovinaning parhezi va 1918 yilgacha o'z o'rnini saqlab qoldi.[1] Bukovina unga direktorlik lavozimlarini ham ishongan omonat kassasi, Savdo-sanoat palatasi, Tsernovits pivo zavodi va 1905 yildan boshlab mintaqaviy maktab kengashi.[1] Bir necha yil populist liderni o'ynaganidan so'ng, u siyosiy va iqtisodiy mintaqaviy elitaga murojaat qilishni boshladi: yahudiylar jamoati shahar sanoatidagi investorlar orasida juda ko'p vakolat ko'rgan va Straucherning hisob-kitobiga ko'ra, Tsernovitsdagi soliq daromadlarining 75 foizini ta'minlagan va deyarli Bukovinada 50%.[33] 1903 yildan keyin u Tsernovits prezidenti sifatida tasdiqlandi Kultusgemeinde (the Kehilla'vakillik organi),[34] va keyingi yil Tsernovits shahar kengashiga rahbarlik qilish uchun keldi, u erda uning izdoshlari 50 o'rindan 20tasini nazorat qildilar (unga Tsernovits shahar hokimi saylovida hal qiluvchi so'zni berishdi).[35] Natijada, Tsernovits ikki marta yahudiy shahar hokimlarini sayladi va ehtimol buni amalga oshirgan yagona "Avstriya poytaxti" bo'lgan.[21]

Shuningdek, 1903 yilda Straucher Bukovinaning boshqa asosiy jamoalari, ruminiyaliklarning ziyolilari bilan do'stligiga asoslangan Aurel Onciul, ning Demokratik dehqonlar partiyasi va ukrain Nikolay fon Vassilko. Ularning uchtasi a Freisinnige Verband ("Ozod fikrlovchilar "Ittifoq", xuddi shunday Germaniya "s Freisinnige Partei ), antisemitizmning tarqalishini qoralash uchun qayd etilgan.[35][36] Buning birlashtiruvchi g'oyasi Verband edi saylov islohoti, bu ajratilgan o'rindiqlar sonini kamaytirishga urinish boyarlar va ularni Straucherning o'z tizimiga muvofiq qayta tayinlang; Loyihada ishtirok etgan barcha millatlar o'zlarining kun tartibiga ko'ra ko'proq ozodlikka erishish uchun kelishib oldilar.[37] Siyosiy voqealarni dalil sifatida talqin qilish ehtimoli ko'proq sinf ziddiyati milliy ozodlikdan ko'ra Verband mintaqaviy tanqid qilindi konservativ guruhlar (odatda Bukovinani to'ntarishga intilganlar topshirish ) va yangi tashkil etilgan Ruminiya milliy xalq partiyasi Boyar (PPNR) Yanku Flondor (uning platformasi. bilan bog'langan Ruminiya milliy tiklanishi ).[36][38]

Ko'proq islohotlar Ruminiyaliklarga foyda keltirishiga ishongan Onciul, Ruminiya fraktsiyalari uchun birlashgan okrug qo'mitalarini va hattoki "Unitar Ruminiya partiyasini" tuzishga umid qilib, Flondor bilan alohida muzokaralar olib bordi.[39] O'rtasidagi ziddiyat Freisinnigen Verband Flondor Straucherning saylovni isloh qilish to'g'risidagi taklifini rad etish uchun dietada o'z mavqeidan foydalanganida, Flondor keskinlashdi. Demokratlar Flondorni antisemitizmni qo'llab-quvvatlaganlikda ayblaganida, u ba'zi yahudiylarga qarshi g'azablangan maqolalarning noma'lum muallifi bo'lganligi bilan avjiga chiqdi. Bukowinaer jurnali.[36][40] Bu masala maxsus dieta komissiyasi tomonidan tekshirilib, Flondor foydasiga topilgan va bu haqda xabar bergan Bukowinaer jurnali muharriri Maks Reyner 1000 to'lagan edi Kronen PPNR rahbarini ayblash uchun.[36][41] Ba'zilar tomonidan Fontonning "antidemokratik" pozitsiyasidan Ontsyul va Shtraxerning xafagarchiliklari bilan bog'liq bo'lgan Flondorni obro'sizlantirishga urinish mahalliy sifatida tanildi. Die Flondor ishi ("Flondor ishi").[42] Xabar qilinishicha, Straucher shaxsan o'zi ishtirok etgan, Flondor va uning oilasiga qarshi dietada so'zlagan va Flondorni PPNR hamkasbiga qarshi fitnada ayblagan. Georgiy Popovici.[43]

Bir muncha vaqt Benno Straucher 1903 yilgi "Ozod fikrchilar" tomonidan tashkil etilgan yangi birlashma bilan shug'ullangan, bu esa tub islohotlarni qabul qilishga ko'maklashish edi. Deb nomlangan Progressiv dehqonlar birlashmasi, unga va Onciul, Skedl bilan birga raislik qilishdi, Jorj Graf Vassilko fon Serecki va "Yosh ukrain" Stepan Smal-Stotskiy, 1904 yilgi Diet saylovlarida ko'pchilik ovozini olgan (Georg Vassilko paydo bo'lganida) Landeshauptmann ).[44] Fellowship Straucherning yahudiylarning alohida kommunal vakolatxonasi bo'lish maqsadini jimgina ma'qulladi va qonun hujjatlariga kiritdi.[45]

Yahudiy milliy xalq partiyasini yaratish va Yiddish konferentsiyasi

1906 yilda Straucher va advokat-faol Maks Diamant birgalikda Bukovinani yaratdi Yahudiy milliy xalq partiyasi.[46] Imperiya darajasida u avstriyalik sionistlar bilan birlashib, yangi "yahudiylar milliy partiyasini" tuzdi va u "hozirgi zamondagi ish" mafkurasini qabul qildi. Zeev Jabotinskiy, bu ko'proq yahudiy jamoalari uchun avtonomiyaga e'tibor Sharqiy-Markaziy Evropa.[30] Uning ba'zi harakatlari bino qurishga bag'ishlangan Kehilla- chopish Yahudiylarning madaniyat uyi, mayor Art Nouveau saroyi, uning büstü bilan bezatilgan.[47] Straucher rahbariyatini nishonga olgan Tsernovits mahalliy kengashidagi "yahudiylar" korrupsiyasi to'g'risidagi da'volar etnik ziddiyatlarni keltirib chiqardi. 1910 yil kuzida, ayblovchi, muhandis Voitexovskiy Shtraxer tomonidan tartibga chaqirilgandan so'ng, shahar nasroniylari hushyorlik va ish tashlashlar uyushtirishdi.[48]

O'sha paytga qadar Straucherning yahudiy dunyoviyligi foydasiga varianti va modernizatsiya ehtimol qayta baholashga aylandi Yahudiy milliy yahudiy tili sifatida.[49] Xabarlarga ko'ra, uning muxtoriyat tarafdorlari ham Yidishistlarning o'ziga xosligi asosan shakllangan "Folkist "yahudiy guruhlarining mafkurasi Rossiya imperiyasi.[50] Uni yahudiy ziyolilari orasida shu paytgacha mintaqaviy lahja sifatida qaraladigan narsalarni aniqlash uchun birinchi bo'lgan yiddishcha qarash. Nemis (Xabar qilinishicha, ilgari Straucher o'zi Yidish tilini faqat "jargon "),[51] uni yahudiy an'anachilari bilan to'qnashuvga olib keldi, uning o'rniga a Ibroniycha tiklanish.[52] Biroq, Straucher yahudiy tilida ta'lim olishni qo'llab-quvvatlamadi va nemis tilidagi maktablarni ma'qulladi, buning uchun u maxsus yahudiy inspektorlari va o'qituvchilarini talab qildi.[53]

Shunisi e'tiborga loyiqki, Straucher yahudiy olimlaridan qo'llab-quvvatlandi Natan Birnbaum, yahudiy milliy partiyasida uning foydasiga gapirgan kokuslar davomida 1907 yil Avstriyadagi saylovlar.[54] Diamant va Birnbaum bilan birgalikda Straucher birinchisini tashkil qildi Yidish tili uchun konferentsiya, 1908 yil 31-avgust va 3-sentyabr kunlari Tsernovitsda bo'lib o'tdi.[55] Dastlabki protsess Yahudiylar uyida o'tkazilishi kerak edi, ammo konferentsiya oxir-oqibat mahalliy ukrainaliklarning shu kabi muassasasi va mahalliy Musiqiy Jamiyat tomonidan o'tkazildi. Ushbu muvaffaqiyatsizlikning sababi munozarali: ba'zilar buni "Hebraist" dushmanlarining qarshiliklariga bog'lashadi,[56] Boshqalar Straucher, aslida, o'zining Yidish kampaniyasini sabotaj qilib, Konferentsiya platformasiga ishonmaganligini taxmin qilmoqda.[57]

Konferentsiya shuningdek, Straucher qabul qilingan liberal oqim va yahudiy millatchiligining zamonaviy chap tomoni o'rtasida erta qarama-qarshilikni belgilab berdi: Bundistn guruhlar. Bundistnning fikriga ko'ra, yahudiylar nafaqat "yahudiylarning milliy tili", balki yahudiylarning yagona tili deb e'lon qilinishi kerak edi.[21]

"Bukovina aholi punkti" va 1911 yilgi saylov

1930 yildagi Bukovinaning etnik xaritasi (yahudiylar sariq rangda)

Asosan viloyat darajasidagi siyosiy qayta qurish natijasida Avstriya hukumati 1909-1911 yillarda bosqichma-bosqich "Bukovina aholi punkti" ni taqdim etdi. Bu uchta etnik guruh: Ruminiyaliklar (Onciul va Aleksandru Xurmuzaki ), ukrainaliklar (Georg Vassilko) va yahudiylar (Straucherning o'zi), ular keyinchalik bu bilan muzokara olib borishdi. Oktavian Freiherr Regner von Bleyleben, Bukovinaning Hokim.[58]

Madaniyat tarixchilari Emi Kolin va Piter Rixlo buni "Avstriya-Vengriya imperiyasidagi etnik guruhlar o'rtasidagi eng ilg'or kelishuvlardan biri" deb hisoblashadi va quyidagilarni ta'kidlaydilar: "Etnik ziddiyatlarning kuchayib borishi Bukovinada tinchlikni muhofaza qilish uchun siyosiy shartnomada etnik muxtoriyatni sug'urta qilish kabi shartnoma zarurligini tug'dirdi. qarorlar [...]. Samarali hamkorlik [...] tinchlik bilan etnik ta'sir o'tkazish hali [Bukovinada] paydo bo'lishidan besh yil oldin mumkinligini isbotladi. Birinchi jahon urushi."[59] Shartnoma juda murakkab saylov islohotini nazarda tutdi, bu mahalliy parhez tarkibidagi bukoviniyalik etnik guruhlarga mutanosib vakolat berishni ta'minladi, ammo asosiy yahudiylarning istaklariga binoan va antisemitik tashviqotga qarshi kurashda odatda yahudiylarga alohida tan olinmadi ( bir nechta alohida saylov okruglari, ular nemislar bilan bir guruhga kiritilgan).[60] Lixtblau va Jonning ta'kidlashicha, ushbu choralar yordamida Avstriya monarxiyasi "Bukovina yahudiylari va nemislarni bir-biriga bog'laydigan so'nggi demarkatsiya nuqtasini [...]" belgilagan.[61]

Rasmiy tartibga solish vaqt o'tishi bilan nemis va yahudiylarni ajratib turadigan boshqa qoidalar bilan bekor qilindi kuriya ismdan tashqari barchasida.[62] Shunga qaramay, yahudiylarni alohida guruh deb tan olmaslik Yahudiylarning Milliy Xalq partiyasi rahbariyatini xafa qildi va Shtraxer o'z noroziliklarini bir qator ochiq xatlar bilan ifodalashga majbur qildi.[63] The 1911 yilgi saylov Straucher guruhi va Ebner singari sionistlar o'rtasida bo'linishni muqaddas qildi. Ular Straucherni diktatura o'rnatganlikda va yahudiylarning vakilligini ololmaganlikda aybladilar.[64] Ular alohida-alohida yaratishga o'tdilar Xalq kengashi partiyasi. Ikkala raqobatchi tomonlar birgalikda 10 ta o'ringa ega bo'lishdi, bu yashirin ravishda taxmin qilinganidan bittaga ko'proq Bienert-Shmerling Venadagi kabinet.[61]

Liberal guruh 1909 yildan Straucher gazetasi atrofida to'plandi Die Volkswehr ("Xalq mudofaasi"),[1] bilan tez orada qattiq raqobatga jalb qilindi sotsialistik Yahudiylar, shu jumladan nafaqat Bundistn bilan, balki uning hamdardlari ham Poale Sion.[65] The Kultusgemeinde o'sha paytgacha Straucher parlament saylovlarida qo'llab-quvvatlashning asosiy asosi bo'lgan va 1911 yilgi saylovlardan so'ng (u davomida Ebner guruhining qarshiliklariga duch kelmagan),[64] u 1907 yilgi saylovlarda to'rtta boshqa nomzodlari orasida o'z o'rnini saqlab qolish uchun yagona bo'lgan.[66] Ikkinchisidan, Artur Mahler yahudiy millatchi harakatini tark etib, san'atshunos tarixiga qaytdi.[67]

Birinchi jahon urushi va Milliy yahudiylar kengashi

Birinchi Jahon urushi paytida Straucher Avstriya-Vengriyaning ushbu majburiyatini qo'llab-quvvatladi Markaziy kuchlar. Bukovinani jang maydoniga aylantirishdan oldin (qarang Brusilov hujumkor ) u boshqa yahudiy rahbarlari singari bunga umid bildirdi Sharqiy front Rossiya imperiyasiga qarshi g'alabalar samaradorligini anglatadi ozodlik ning Rossiya yahudiylari, shuningdek, Evropaning xavfsizligiga tahdidni tugatish.[68] Ko'p o'tmay, u Avstriya-Vengriya uchun markaziy demokratik institutni yaratish bo'yicha katta siyosiy munozaralarda qatnashdi, bu esa uning nusxasi sifatida mo'ljallangan edi. Amerika yahudiylari Kongressi, yahudiy avtonomiyasining sinovi va antisemitizmga qarshi kurash vositasi.[69] 1916 yilda so'zga chiqib, u ushbu tashabbusni har tomonlama qo'llab-quvvatladi va boshqa har xil vakillik organlarini almashtirish tarafdori bo'ldi, ammo bu sionist bo'lmagan lobbi tomonidan qarshi chiqildi (ular Kehillaning asosli tuzilishi shtadlanim ).[70]

Keyinchalik Straucher ishlatilgan Abgeordnetenhaus turli siyosiy o'zgarishlar bilan bog'liq antisemitik zo'ravonlikni qoralash uchun minbar. 1918 yil bahorida, Avstriya imzolaganidan ko'p o'tmay Brest-Litovsk shartnomasi bilan Ukraina Xalq Respublikasi, unga da'vo qilingan hududlarni berish Qutblar, u polshalik millatchilar voqealarni yahudiylarga bog'lab, pogromlarni uyushtirayotgani va yahudiylarni Galitsiyadan haydab chiqarishni rejalashtirayotgani haqida xavotir bildirdi.[71] Straucher, boshqa yahudiy millatchilari singari Hermann Kadisch va Robert Striker, Xabsburg hukmdorini qo'llab-quvvatlashini bildirishda davom etdi Karl I o'sha yillar davomida. 1917 yilda u yahudiylarni "Avstriya uchun shartsiz va shartsiz qo'llab-quvvatlovchi element" deb da'vo qildi;[72] bir yil o'tgach, u avstriyaliklardan Galisiyaning Yidishist matbuotiga tsenzurani to'xtatishni iltimos qildi.[73] Ijtimoiy tarixchining fikriga ko'ra Marsha L. Rozenblit, Straucherning sodiqligini uning ichidagi yahudiy siyosiy sheriklari bilan solishtirish kerak Chexiya erlari (the Selbstwehr ko'proq e'tiborga olingan jurnal guruhi mahalliy mustaqillik harakati ).[74]

Straucher hali ham edi Abgeordnetenhaus 1918 yil kuzining oxirida, Avstriya monarxiyasi qulashi boshlanganda. 4 oktabrda u Venadagi mintaqaviy delegatlar orasida bo'lib, Bukovinani markaziy hukumat bilan ittifoqda ushlab turishni yoqlab ovoz berdi.[75] Bir necha kundan keyin 15-noyabr Germaniya Avstriya sifatida paydo bo'ldi dumg'aza holati, Straucher yahudiy avstriyaliklarning talablarini o'z ichiga olgan qonun loyihasini taklif qildi. Ular orasida alohida, birlashgan va siyosiy jihatdan avtonom yahudiy millatini tan olish, ta'lim olish huquqlari va " Falastindagi yahudiylarning milliy vatani ".[76] Rozenblitning so'zlariga ko'ra, uning avtonomistik-demokratik chaqirig'i ham asosiy oqim sionistlari, ham Galisiya Poale Sionning kun tartibiga o'xshash edi.[77] 1919 yil 3-yanvarda sionistlar yahudiy deputatlar bilan kelishuvga erishib, Shtraxer tomonidan taqdim etilgan kun tartibini tasdiqlashi kerak bo'lgan Avstriyaning Milliy yahudiylar kengashini tuzdilar. Yahudiylarni xalq sifatida namoyish etishga intildi Parij tinchlik konferentsiyasi va boshqa mahalliy hukumat bilan yahudiy fuqarolarining xavfsizligi to'g'risida muzokaralar olib borishdi.[78]

Uyda, vaziyat yomonlashib ketgan edi, chunki ruminlar bu tashkilotga qo'shilishni ochiqchasiga talab qilishdi Ruminiya Qirolligi va ukrainaliklar Ukraina Xalq Respublikasini tanladilar. Ushbu ziddiyatlar g'alayonlarga aylandi, qachonki ular tinchlanishdi Ruminiya armiyasi mintaqaga kirib, uni Ruminiyaga olib keldi (1919 tomonidan xalqaro sanktsiyalangan ittifoq Sen-Jermen-an-Lay shartnomasi ).[79] Shu nuqtai nazardan, Straucher Ebner va sotsialistlarga qo'shildi Yakob Pistiner jamoat huquqlarini himoya qiladigan boshqa, mintaqaviy, Milliy yahudiylar kengashini tashkil etishda.[80]

Yangi guruhning dasturi, yahudiylar ozodligi hali amalga oshirilmagan Ruminiya bilan ittifoqqa nisbatan shubhali edi va boshqa siyosiy alternativalarni ko'rib chiqdi - shu sababli u yangi hokimiyat nazorati ostida o'tkazildi.[81] Kengashning to'liq ta'lim muxtoriyatiga bo'lgan talablari va urush davrida yahudiy qochqinlarining bu erga kelishlarini talab qilishlari asosiy tortishuvlar edi. Bohemiya Ruminiyaliklar o'zga sayyoraliklar deb bilganlar, Bukovinaga qayta qabul qilinadi.[82] Kengash bilan ham to'qnash keldi Ion Nistor millatchi Ruminiya guruhi Demokratik ittifoq partiyasi, antisemitik tildan foydalanib, Ruminiya ishi uchun yahudiylarning xavfi haqida gapirdi.[83] O'sha paytda Bukovinaning yahudiy jamoasining boshqa qatlamlari Straucherni o'zining yadroligionistlariga zarar etkazgan deb, Vassilkoning ukrainaliklari bilan yashashi uchun tanqid qila boshladilar.[84]

Ruminiya siyosatidagi debyut

Yaratilgandan ko'p o'tmay Katta Ruminiya, Kengash boykot qildi 1919 yilgi umumiy saylov, shu bilan o'z vakillarini yuborishdan bosh tortdi Ruminiya parlamenti. Ebner Ruminiya saylov qonunchiligiga o'z millatiga mansub kishilarning ishonchsizligini bildirdi va bu ushbu mintaqadagi yahudiylarning ovozini susaytirishga qaratilganligini ta'kidladi.[85] Ushbu qaror tadbirkor tomonidan e'tiroz bildirildi Yakob Xech, Nistor bilan bir platformada yahudiy nomzod sifatida turgan.[86] Hextning so'zsiz birlashishni tan olgan bayonotlari boshqa yahudiy faollari tomonidan hayrat bilan qabul qilindi va uni "xoin" deb atashdi.[87] Ammo 1923 yilga kelib butun jamoat rahbariyati Ruminiyaning mintaqadagi hukmronligini qabul qildi va Ebner hatto hech qachon qarshilik ko'rsatilmaganligini da'vo qildi.[83]

Keyingi yillarda Benno Straucher Bukovinada va butun hududda yahudiy huquqlarini himoya qilishni qo'llab-quvvatlovchi platformani qo'llab-quvvatladi. Yahudiy-ruminlar jamoasi. 1920-yillarning boshlarida u va uning izdoshlari yaqin hamkorlik qilishni boshladilar Vilgelm Filderman butun mamlakat bo'ylab Ruminiya yahudiylari ittifoqi (UER).[88] Shunga qaramay UER yahudiy millatchiligining boshqa vakillarini, masalan, Shtraxerning eski raqibi Ebnerga ergashgan sionistlarni o'z yo'lida to'play olmadi. UER dastlab qo'llab-quvvatladi Xalq partiyasi ning Aleksandru Averesku (guruh antisemitik sabablarga xayrixoh bo'lganlik belgilariga qaramay).[89] Marhum Xektni qo'llab-quvvatlagan Straucher va Ebner Yahudiylar Kengashining taklifiga aylandilar 1920 yilgi saylov, Germaniya Kengashining qo'shimcha yordami bilan; Straucher "Cernăuți-city" sunnat marosimida qatnashdi, ikkalasi uchun ham Palata va Senat.[90] O'sha paytda, bunday manevralarga rozi bo'lmagan yahudiy saylovchilari ortda to'planishdi Fridrix Billig, Yahudiy Demokratik partiyasining asoschisi.[90] Straucher Palataga averescu chiptasida samarali saylangan yagona edi.[91]

Oxir oqibat butun UER o'z qo'llab-quvvatlashini orqasiga tashladi Milliy liberal partiya: ichida 1922 yilgi saylov Demokratik Ittifoq partiyasining sobiq rahbari Nistor bilan bir qatorda Straucher Bukovina uchun Milliy Liberal platformani ma'qulladi.[92] Uning Parlamentdagi faoliyati, va'da qilganidek, aniq ozodlikka erishish uchun yordam to'plashga qaratilgan Parij shartnomasi va oxir-oqibat 1923 yil Ruminiya Konstitutsiyasi. Tadqiqotchi Alina Kozma ta'kidlaganidek, Straucher buni nafaqat yahudiy millatchiligi tufayli, balki u ishonganligi uchun ham qilgan qonun oldida tenglik universal old shart sifatida.[93] 1923 yilda va yana 1925 yilda Ruminiya antisemitik va (tobora) fashist yoshlar fuqarolik qonuniga qarshi chiqdilar va yahudiy talabalariga hujum qildilar Kluj va Iai. Ikkala holatda ham Straucher qat'iy ravishda boshqaruvchi ko'pchilikni "uyatli tartibsizliklar" ga qarshi maxsus choralar ko'rishga undadi.[94]

Straucherdan farqli o'laroq, Ebner va uning sionistik fraktsiyasi Averesku bilan ittifoq tuzgan va 1926 yilgi poyga, bu harakat Ebnerni Palataga saylandi.[95] Straucher Ebnerning hamkasblariga qarshi yugurdi (Karl Klyger, Henrik Streitman ), bu uning Bukovina sionistlari bilan bo'linishini belgiladi.[96]

Yakuniy tadbirlar

Ebnerning sionizmni targ'ib qilish maqsadiga qarshi choralar ko'rish Yahudiylarning kunduzgi maktablari, Straucher o'qitishni ma'qulladi Rumin tilida sionistlarning o'quv dasturini isloh qilishiga yo'l qo'ymaslik bilan birga, sinflarni va shuning uchun assimilyatsiya qilish uchun.[97] Shu nuqtai nazardan, u o'zini norozilik namoyishi bilan tanitdi Ruminlashtirish hukumatlar tomonidan ilgari surilgan siyosat Buxarest, xususan ta'lim sohasi. 1920-yillarning o'rtalarida u Milliy Liberal lider bilan yozishmalarda bo'lgan Ion I. C. Britianu va Filderman, Bukoviniya maktablari yahudiy o'qituvchilari va ma'murlaridan "tozalangan" holatlarni hujjatlashtirgan. Ta'lim vazirligi, shuningdek, davlat tomonidan boshqariladigan yahudiy maktablarining kam mablag 'bilan ta'minlanishi.[98] U bu hodisalarni Chexnovitsdagi yahudiylarning an'anaviy ravishda ko'tarilgan maqomiga qarshi qo'ydi (keyinchalik shunday nomlangan) Cernăui) kimni u baholagan bo'lsa, shahar aholisining 50 foizini va soliq to'lovchilarining 90 foizini tashkil etdi.[99] O'sha paytda hukumat o'rta ta'lim muassasalarini millatiga qarab beshta o'rta maktabga aylantirgan edi va Straucherning yozuvlari 3-sonli yahudiy litseyiga tashrif buyuruvchilar soni sezilarli darajada kamayganligini tasdiqlaydi.[100] O'shanda yahudiy ota-onalar o'z farzandlarini xususiy boshqarishga yuborish tarafdori edilar kunduzgi maktablar.[101]

Straucher 1926 yilda o'z nomzodini ko'rsatmadi,[102] ammo uning faoliyati antisemitik dushmanlar tomonidan, ayniqsa Bukovinada ozchilikni tashkil qiluvchi talabalar isyon ko'targanidan keyin ham kuzatilib turilardi. bakalavriat komissiya. 1926 yil dekabrda uning ismi parlament munozaralarida ko'tarildi: antisemitik deputat A. C. Kuza Ebner muxolifatga pora bergan deb da'vo qilgan Dehqonlar partiyasi, qonunchilikni isloh qilish va shu bilan birga Straucher bilan Bukovinada "butun erlarni egallab olish" bilan.[103] Kuzaning o'z da'vosini asoslashdan bosh tortishi Palatada qizg'in munozaralarga sabab bo'ldi, uning davomida Kuzaning sherigi, Ion Zelea Codreanu, Ebnerga baqirganligi eshitildi: "Siz yahudiylar mamlakatdan chiqarilganda antisemitizm yo'q bo'lib ketadi!"[104]

Straucher Palatada qayta saylandi 1927 ovoz. U milliy liberallar bilan kelishuvni uzaytirgan va ajoyib tarzda, atrofida tashkil topgan ozchiliklar blokiga qarshi kurashgan. Magyar partiyasi, Germaniya partiyasi va sionistik tashkilotlar.[105] Ebner, shuningdek, deputat sifatida qayta tasdiqlangan, keyinchalik Milliy dehqonlar partiyasi.[106] UER bilan barcha ittifoqqa qarshi bo'lib, u yahudiy bo'lmagan yahudiy millatchi vakillaridan tashkil topgan yahudiy parlament klubini tuzdi va Fildermanning antisemitizmda gumon qilingan guruhlar bilan ittifoq siyosatini axloqsiz deb aniqladi.[107]

In 1928 yilgi saylov, Nistor tomonidan yangilangan qo'llab-quvvatlash bilan,[108] Straucher o'zining deputatlik o'rnini egallab oldi - 6 yahudiy deputatlaridan biri, shu jumladan Filderman va Horia Carp.[109] U hali ham nashr qilayotgan edi Die Volkswehr "Yahudiy milliy xalq partiyasining organi" sifatida,[110] va hanuzgacha rasmiylarga fashistik zo'ravonlikni cheklash uchun aralashishga majbur qilish.[111] Uyg'onish Ruminiyalik Bundistn o'sha paytda kasaba uyushmasi etakchisining kampaniyalaridan kelib chiqqan holda sodir bo'lgan Jozef "Iosif" Kissman. Kissman jamoat yig'ilishlarida Straucherni hukumat piyonesi sifatida aybladi: "Hukumat [...] jamoatga to'g'ridan-to'g'ri yahudiylardan soliq yig'ish imkonini beradi, garchi hukumat madaniy avtonomiyaga qarshi bo'lsa ham [...], ammo jamoaning oldini oladi siyosiy bo'lishdan, shubhasiz [chunki] bu siyosat liberallar bilan rozi emas, lekin Shtraxerga liberallar uchun siyosiy kampaniya olib borish imkonini beradi. "[112]

Milliy liberallarning qo'shimcha yordami bilan Straucher Senatda nomzod bo'ldi 1932 yilgi saylov, lekin ovoz olmadi.[113] Makkaggning so'zlariga ko'ra, uning so'nggi yillari "yahudiylar ommasiga faqat yahudiy tilidan foydalanish orqali o'tish mumkin deb o'ylagan" yoshroq iddistist faollar bilan mojaroda o'tgan.[28] Qarigan siyosatchi bir yil o'tib, 1940 yilda vafot etdi Ikkinchi jahon urushi va bir necha oydan keyin Shimoliy Bukovinaning Sovet Ittifoqi tomonidan bosib olinishi.[1] U zamonaviy uslubdagi Straucher oilaviy shifrxonasida dafn etilgan Chernivtsi Isroil qabristoni.[114]

Izohlar

  1. ^ a b v d e Adunka, 372-bet
  2. ^ Adunka, 372-bet. Shuningdek qarang: Hausleitner, 75-bet; Lichtblau & John, s.51; Stambuk, 5-bet
  3. ^ Hausleitner, 75-bet. Shuningdek qarang: Adunka, 372-bet
  4. ^ Stambrok, 5, 9, 10
  5. ^ Adunka, s.373; Stambuk, p.10; Shanes, p.171-174
  6. ^ Shanes, 172 kv
  7. ^ (Rumin tilida) Dionisiu O. Olinesku, "Scrisori din Bucovina", yilda Familiya, Nr. 50/1883, p.606 (tomonidan raqamlangan Babeș-Bolyai universiteti Transsilvanikaning onlayn kutubxonasi )
  8. ^ Adunka, p.372; Hausleitner, 75, 76-bet; Lichtblau & John, s.51; Makkagg, 173-bet; Rozenblit, s.37; Stourj, 183-bet; Vaytsmann, p.144-145
  9. ^ a b Shanes, 174-bet
  10. ^ Rozenblit, s.37; Shanes, p.174-178; Vaytsmann, p.144-145
  11. ^ Adunka, p.372; Hausleitner, 76-bet; Lichtblau & John, s.51; Makkagg, s.186; Vaytsmann, 144-bet
  12. ^ Lichtblau & John, p.50 kv. Shuningdek qarang Hausleitner, s.75-76; Stambuk, p.10
  13. ^ Lichtblau & John, 41-bet
  14. ^ Lichtblau & John, 50-bet
  15. ^ Makkagg, p.173-174
  16. ^ Makkagg, 193-bet
  17. ^ Makkagg, p.184, 193, 194
  18. ^ Stambuk, p.10
  19. ^ a b Lichtblau & John, 51-bet
  20. ^ Lixtblau va Jon, 52-bet. Shuningdek qarang: Adunka, s.372-373
  21. ^ a b v Stambrook, 11-bet
  22. ^ a b Lixtblau va Jon, 52-bet
  23. ^ Stambrok, 12.12-13
  24. ^ Lixtblau va Jon, 53-bet. Shuningdek qarang: Hausleitner, s.69-72
  25. ^ Lichtblau & John, s.53sqq; Stourj, 183-bet. Shuningdek qarang: Hausleitner, s.75-76
  26. ^ Lichtblau & John, 53-bet. Shuningdek, Hausleitner, 76-betga qarang
  27. ^ Adunka, p.372; Hausleitner, 75-bet; Lixtblau va Jon, 53-bet
  28. ^ a b Makkagg, 174-bet
  29. ^ Olson, 34-bet
  30. ^ a b Goldsmith, p.108
  31. ^ Lixtblau va Jon, 65-bet
  32. ^ Lixtblau va Jon, 55-bet
  33. ^ Lichtblau & John, s.48-50
  34. ^ Adunka, p.372; Lichtblau & John, s.51-52; Stourj, 183-bet. Makkagg (174-bet) 1900 yil deydi.
  35. ^ a b Hausleitner, 75-bet
  36. ^ a b v d (Rumin tilida) Ftefan Purici, "Ianku Flondor (1865-1924). O viață în slujba dreptății", ichida Ucetefan cel Mare Suceava universiteti "s Codrul Cosminului, Nr. 10 (2004), s.263-264
  37. ^ Gafia, s.161, 162-163
  38. ^ Gafitsa, passim
  39. ^ Gafia, p.161-165
  40. ^ Gafia, p.164-166, 170
  41. ^ Gafia, s.166-167, 170
  42. ^ Gafia, p.164-166, 169
  43. ^ Gafia, 166-bet
  44. ^ Gafia, p.167-169, 174
  45. ^ Stambuk, p.11, 13
  46. ^ Stourj, p.193 kv. Shuningdek qarang: Adunka, s.372; Hausleitner, 75-bet; Stambuk, p. 11
  47. ^ Olson, s.42
  48. ^ (Rumin tilida) "Scrisoare din Bucovina", yilda Ravul, Nr. 11/1910, s.352-353 (tomonidan raqamlangan Babeș-Bolyai universiteti Transsilvanikaning onlayn kutubxonasi )
  49. ^ Lichtblau & John, s.56-57; Mendelson, s.191; Stambrok, 10-bet; Stourj, 194-bet
  50. ^ Mendelsohn, s.191
  51. ^ Makkagg, s.186
  52. ^ Lichtblau & John, p.56-57
  53. ^ Hausleitner, 78-bet
  54. ^ Olson, p.29, 42
  55. ^ Lichtblau & John, p.56-57. Shuningdek qarang: Goldsmith, s.183-221; Hausleitner, s.77-78; Olson, passim; Stourj, 194-bet
  56. ^ Lichtblau & John, 57-bet
  57. ^ Olson, 34, 42-betlar
  58. ^ Stourj, s.184-187. Shuningdek qarang: Colin & Rychlo, s.59
  59. ^ Colin & Rychlo, s.59
  60. ^ Lichtblau & John, 54-bet; Stourj, p.184-186. Shuningdek qarang: Hausleitner, s.76; Stembruk, p.13-14
  61. ^ a b Lichtblau & John, 54-bet
  62. ^ Stambuk, 13-bet
  63. ^ Stourj, s.186
  64. ^ a b Hausleitner, 76-bet
  65. ^ Hausleitner, 77-bet, 94, 190–191, 100, 140, 174, 187, 299; Mendelsohn, s.191. Shuningdek qarang: Hrenciuc, s.162; Stambrook, 9-9-betlar
  66. ^ Vaytsmann, p.144-145
  67. ^ Vaytsmann, s.145
  68. ^ Rozenblit, s.51-52
  69. ^ Rozenblit, p.115-116
  70. ^ Rozenblit, p.116, 125
  71. ^ Rozenblit, p.112
  72. ^ Rozenblit, s.121
  73. ^ Amerika yahudiylarining 5679 yilgi kitobi, s.251, 252
  74. ^ Rozenblit, s.124
  75. ^ Colin & Rychlo, s.66; Hausleitner, 90-bet
  76. ^ Amerika yahudiylarining 5679 yilgi kitobi, s.210
  77. ^ Rozenblit, s.123. Shuningdek, Makkagg, 174-betga qarang
  78. ^ Amerika yahudiylarining 5679 yilgi kitobi, s.211-212, 219
  79. ^ Colin & Rychlo, s.66; Hausleitner, s.83 kv
  80. ^ Hrenciuc, 162-bet. Hausleitner p.187-188 ga qarang
  81. ^ Hausleitner, s.187; Hrenciuc, 162-bet
  82. ^ Amerika yahudiylarining 5679 yilgi kitobi, s.212-213
  83. ^ a b Hrenciuc, 162-bet
  84. ^ Mixay, s.85, 86
  85. ^ Mixay, s.81
  86. ^ Hausleitner, s.187; Xrenciuk, s.162; Mixay, s.83
  87. ^ Xrenciuk, s.162; Mixay, s.83
  88. ^ Hausleitner, s.188, 296-297; Mendelsohn, s.195
  89. ^ Mendelsohn, s.195
  90. ^ a b Mihai, p.85
  91. ^ Hausleitner, p.188
  92. ^ Hausleitner, p.188; Mihai, p.86-88
  93. ^ (frantsuz tilida) Alina Kozma, "Parlementaires juifs dans les assemblées leégislatives de la Roumanie de l'entre-deux-guerres", Jan Garriguesda, Eric Anceau, Frederik Attal, Noelline Castagnez, Noëlle Dofhin, Sabine Jansen, Olivier Tort (tahr.), Actes du 57e congrès de la CIHAE: Assemblées et parlements dans le monde, du Moyen-Age à nos jours / 57-ICHRPI konferentsiyasi materiallari: O'rta asrlardan to hozirgi zamongacha dunyodagi vakillik va parlament institutlari., Frantsiya Milliy Assambleyasi, Paris, 2010, p.277-278
  94. ^ Nastasă, p.9, 108, 112, 133, 137, 230–231, 329–330
  95. ^ Hausleitner, p.190; Mihai, p.86, 88; Mendelsohn, p.195
  96. ^ Mihai, p.86-87, 88
  97. ^ Hausleitner, p.189-190
  98. ^ Livezeanu, p.70. See also Hausleitner, p.188
  99. ^ Livezeanu, p.70
  100. ^ Livezeanu, p.68, 69. See also Hrenciuc, p.165-166
  101. ^ Hrenciuc, p.165
  102. ^ Mihai, p.88-90
  103. ^ "Debate on Jewish Question...", p.1
  104. ^ "Debate on Jewish Question...", p.3
  105. ^ Mihai, p.90
  106. ^ Mendelsohn, p.195-197; Mihai, p.91-93
  107. ^ Mendelsohn, p.196-197. See also Hausleitner, p.190
  108. ^ Hausleitner, p.296
  109. ^ "Appendices II. Appointments, Honors and Elections: Roumania", in American Jewish Year Book 5689, 1920, p.75; onlayn nusxasi da Amerika yahudiy qo'mitasi; 2014 yil 20-iyulda olingan
  110. ^ Ileana-Stanca Desa, Dulciu Moresku, Ioana Patriche, Korneliya Luminița Radu, Adriana Raliade, Iliana Sulichu, Publicațiile periodice românești (ziare, gazete, reviste). Vol. IV: Catalog alfabetic 1925–1930, Academiai tahriri, Bucharest, 2003, p.1035. ISBN  973-27-0980-4
  111. ^ Nastasă, p.10, 116, 141, 394–395
  112. ^ Nastasă, p.395
  113. ^ Mihai, p.94-95
  114. ^ Witt Raczka, Aux confins de l'Europe de l'Est (volume 2): Des crêtes carpatiques à la mer Noire, L'Harmattan, Paris, 2009, p.356. ISBN  978-2-296-10884-4

Adabiyotlar