Qobil va Hobil - Cain and Abel

Ushbu maqola Odam Ato va Momo Havoning birinchi va ikkinchi o'g'illari haqida. Boshqa maqsadlar uchun qarang Qobil va Hobil (nomutanosib).
"Mening akamning qo'riqchisi" bu erga yo'naltiriladi. Boshqa maqsadlar uchun qarang Mening akamning qo'riqchisi (ma'nosiz so'z).
Qobil Hobilni o'ldirmoqda, tomonidan Piter Pol Rubens, v. 1600

In Injilga oid Ibtido kitobi, Qobil[a] va Hobil[b] ning birinchi ikki o'g'li Odam Ato va Momo Havo.[1] Qobil, to'ng'ich, a dehqon va uning ukasi Hobil edi a cho'pon. Birodarlar qildilar qurbonliklar ga Xudo, har biri o'z hosilini, lekin Xudo Qobilning o'rniga Hobilning qurbonligini ma'qul ko'rdi. Keyin Qobil Hobilni o'ldirdi, so'ngra Egamiz Qobilni adashgan hayotga mahkum etish bilan jazoladi. Keyin Qobil yashadi Nod mamlakati (Noh, U "sayr qilish"), u erda shahar qurgan va avlodlari bilan boshlangan otadan boshlangan Xanox.

Ibtido hikoyasi

Qobil Hobilni o'limga olib boradi, tomonidan Jeyms Tissot, v. 1900 yil

Ning hikoyasi Qobil Hobilning o'ldirilishi va uning oqibatlari haqida hikoya qilinadi Ibtido 4: 1-18:[2]

[men] Va odam Momo Havoni tanidi, u homilador bo'lib, Qobilni tug'di va u: "Menga Rabbim bilan odam topdim", dedi. [ii] Va uning ukasi Hobilni ham tug'di. Qobil tuproqqa ishlov beruvchi bo'lib, Hobil qo'y boquvchisi bo'ldi. Vaqt o'tishi bilan Qobil tuproq mevasidan Egamizga qurbonlik keltirdi. Hobil ham tanlanganlardan suruvining to'ng'ichlarini olib kelgan edi. Egamiz Hobilni va uning qurbonligini ko'rib chiqdi, lekin Qobil va uning qurbonligini hisobga olmadi. Va Qobil juda g'azablandi va yuzi yiqilib tushdi. Egamiz Qobilga dedi:

"Nega g'azablanyapsiz,
va nega yuzing yiqilib tushdi?
Yaxshi taklif qilasizmi,
yoki qilmasligingizdan qat'i nazar,
chodirning qopqog'ida sinchkovlik
va siz uchun uning sog'inchidir,
lekin sen unga hukmronlik qilasan. "

[iii] Qobil akasi Hobilga: "Maydonga chiqaylik", dedi va ular dalada bo'lganlarida, Qobil ukasi Hobilga qarshi ko'tarilib, uni o'ldirdi. [iv] Egamiz Qobilga dedi: "Sizning akangiz Hobil qani? U:" Bilmayman, men akamning qo'riqchisimanmi? "- dedi. [v] Va u: "Siz nima qildingiz? Tinglang! Birodaringizning qoni menga tuproqdan baqirayapti. Shunday qilib, og'zingiz bilan bo'shagan tuproq bilan birodaringizning qonini qo'lingizdan olish uchun la'nat bo'lasiz. Agar siz Tuproq, u endi senga kuch bermaydi. Tinib-tinchimas sayohat qilguvchisan. " Qobil Rabbimizga dedi: "Mening jazomga dosh berolmaysan. Endi sen meni tuproqdan haydab tashlaganing uchun, men sening huzuringdan yashirinishim kerak, men er yuzida bezovta bo'laman va kim meni topsa, u meni o'ldiradi. . " Egamiz unga dedi: "Shuning uchun Qobilni o'ldirgan kishi etti marta qasos oladi". Va Rabbiy Qobilga belgi qo'ydi, chunki uni topgan kishi uni o'ldirmasin.


Qobil Egamiz huzuridan chiqib, Adanning sharqidagi Nod yurtida yashadi. Qobil uning xotinini bilar edi, u homilador bo'lib, Xano'xni tug'di. Keyin u bir shaharni quruvchisi bo'ldi va u shaharning ismini o'g'lining ismi singari Xano'x deb atadi.

Tarjima yozuvlari

  1. ^ 4: 1 - ibroniycha "bilaman" fe'lini egallash bilan birga yaqinlik yoki jinsiy bilim ham nazarda tutiladi. "Qobil" nomi "smith" ma'nosini anglatadi, "gotten" deb tarjima qilingan fe'lga o'xshaydi, lekin ehtimol "qilish" ma'nosini anglatadi. (O'zgartirish 2008: 29).
  2. ^ 4: 2 - Hobilning ismi "bug '" yoki "havo" bilan bog'liq bo'lishi mumkin. (O'zgartirish 2008: 29).
  3. ^ 4: 8 - "Maydonga chiqaylik" maydonida ko'rinmaydi Masoretik matn, ammo boshqa versiyalarda, shu jumladan Septuagint va Samariyalik beshlik.
  4. ^ 4: 9 - bu ibora an'anaviy ravishda tarjima qilingan "men akamning qo'riqchisimanmi?" ibroniycha "Hă-shōmêr 'āḥî' anōḵî?" "Keeper" fe'ldan shamar (שמr), "qo'riqchi, saqla, tomosha qil, saqla."
  5. ^ 4: 10-12 - Qobil la'natlandi min-ha-adamax, erdan, "odam" va Odam Ato bilan bir xil ildiz bo'lish.

Kelib chiqishi

Etimologiya

Qobil va Hobil an'anaviydir Ingliz tili ko'rsatmalar ning Ibroniycha ismlar. Ularning ismlari etimologiyasi Ibtido rivoyatlaridagi rollarda to'g'ridan-to'g'ri so'z bo'lishi mumkinligi taklif qilingan. Hobil (hbl) zamonaviy so'zlar bilan "cho'pon" degan ma'noni anglatuvchi qayta tiklangan so'zdan kelib chiqqan deb o'ylashadi Arabcha turdosh iblis endi faqat "tuyalar" ga tegishli. Qobil (qyn) miloddan avvalgi 1-ming yillikning o'rtalariga kelib chiqqan deb o'ylashadi Janubiy arab so'z qyn, ma'nosi 'metalsozlik '. Ushbu nazariya nomlarni Hobil bilan ishlaydigan rollarini tavsiflovchi qiladi chorva mollari va Qobil bilan qishloq xo'jaligi Va Odam ismlariga parallel bo'lar edi (A‎, Dm, "odam") va Momo Havo (Tהה‎, ḥwh, 'hayot beruvchi').[iqtibos kerak ]

Asl ko'rinish

Injil rivoyatining ma'lum bo'lgan eng qadimgi nusxasi O'lik dengiz yozuvlari va miloddan avvalgi birinchi asrga tegishli. Kobil va Hobil boshqa bir qator matnlarda ham uchraydi va bu voqea turli xil talqinlarning mavzusidir. Qotillikning birinchi qurboni bo'lgan Abel ba'zan birinchi bo'lib ko'riladi shahid; birinchi qotil Qobilni ba'zan ajdodlari sifatida ko'rishadi yovuzlik. Ba'zi olimlar buni taklif qilishadi perikop a ga asoslangan bo'lishi mumkin Shumer ko'chmanchi cho'ponlar va o'troq dehqonlar o'rtasidagi ziddiyatni aks ettiruvchi voqea. Zamonaviy olimlar odatda hikoyalarni ko'rishadi Odam Ato va Momo Havo va Qobil va Hobil qishloq xo'jaligi davrida tsivilizatsiya rivojlanishi haqida; insonning boshlanishi emas, balki odamlar birinchi marta o'rganganlarida qishloq xo'jaligi, yo'llarini almashtirish ovchi.[3]

Qobil va Hobil haqiqiy emas, balki ramziy ma'noga ega.[4] Deyarli barcha odamlar kabi, joylari va hikoyalari Birinchi asr tarixi (Ibtido kitobining birinchi o'n bir bobida), ular haqida boshqa hech bir joyda aytilmagan Ibroniycha Injil, bu tarix, Ibtidoga kirish uchun xizmat qilish uchun biriktirilgan kech tarkibidir.[5] Faqat munozarali masala qanchalik kech: tarix bu kabi kech bo'lishi mumkin Ellinizm davri (miloddan avvalgi IV asrning birinchi o'n yilliklari),[6] ammo Bobil afsonalarining yuqori darajadagi hikoyalari orqasida boshqalarni uni tarixga keltirishga undadi Bobil surgun (Miloddan avvalgi VI asr).[7][8] Qobil va Hobilga o'xshash mashhur Mesopotamiya - bu Shumer afsonasi Inanna va Dumuzidning sudligi,[7][8][9] unda cho'pon Dumuzid va dehqon Enkimdu ma'buda mehri uchun raqobatlashing Inanna,[10] Dumuzid (cho'pon) g'olib chiqishi bilan.[11] Boshqa bir parallel Enlil dehqonni tanlaydi,[12] unda cho'pon-xudo Emesh va dehqon-xudo Enten Ularning qaysi biri yaxshiroq ekanligi to'g'risida tortishuvlarini bosh xudoga etkazing Enlil,[13] kim Enten (fermer) foydasiga hukmronlik qiladi.[14]

Yahudiy va nasroniylarning talqinlari

Asosiy maqolalar: Qobil va Hobil

Islomiy talqin

Qobil Abelni an dan ko'mganligi tasvirlangan yoritilgan qo'lyozma versiyasi Payg'ambarlar qissalari
Asosiy maqolalar: Islomda Qobil va Hobil va Al-Maida

Bu voqea Qur'on, yilda 5-sura, 27-31 oyatlar:[15]

(Payg'ambar), ularga Odam Atoning ikki o'g'li haqidagi voqeani ayting: ularning har biri qurbonlik keltirdi va bu boshqasidan emas, balki biridan qabul qilindi. Biri: "Men seni o'ldiraman", desa, ikkinchisi: "Xudo faqat Unga yodda bo'lganlarning qurbonligini qabul qiladi. Agar sen meni o'ldirish uchun qo'lingni ko'targan bo'lsang, men seni o'ldirish uchun qo'limni ko'tarmayman. Men olamlarning Robbi bo'lgan Xudodan qo'rqaman va siz ham mening ham gunohlarimning yukiga tushganingizni va do'zax egasi bo'lishingizni istardim. Zolimlarning mukofoti mana shundaydir. Ammo uning ruhi uni akasini o'ldirishga undadi: u uni o'ldirdi va yutqazuvchilardan biriga aylandi. Xudo qarg'ani erni qirib tashlab, akasining jasadini qanday qoplashni ko'rsatib berish uchun yubordi va u: «Voy men! Men shu qarg'aga o'xshab, akamning jasadini berkitmagan bo'larmidim? U pushaymon bo'ldi.

— Qur'on, tarjima qilingan Muhammad Abdal-Halim

Qobil va Hobil haqidagi voqea har doim Islom an'analarida qotillikni oldini olish vositasi sifatida ishlatilgan. Abdulloh ibn Mas'ud bu haqida xabar berdi Muhammad dedi a hadis:[16]

Hech bir jon nohaq o'ldirilmaydi, faqat og'irlikning bir qismi Odam Atoning o'g'liga tushadi, chunki u qotillik amaliyotini birinchi bo'lib o'rnatgan.

Musulmon ulamolari Qobilni Hobilni o'ldirishining sabablari va nega ikkala aka-uka Xudoga qurbonlik qilishlari kerakligi to'g'risida ikkiga bo'lindi. Ba'zi olimlar Qobilning sabablari oddiy rashk va shahvat ekanligiga ishonishgan. Qobil ham, Hobil ham Odam Atoning go'zal qiziga uylanishni xohlashdi, Aklima (Arabcha: Aqlimiya'). Odam Ato ular o'rtasidagi tortishuvni tugatishga intilib, har kimga Xudo oldida qurbonlik qilishni taklif qildi. Xudo taklifini qabul qilgan kishi Aklimaga uylanadi. Saxiy cho'pon Hobil Xudoga ibodat qilish uchun eng semiz qo'ylarini qurbon qildi. Ammo qashshoq dehqon Qobil unga faqat bir tup o't va bir nechta yaroqsiz urug'larni taklif qildi. Xudo Hobilning qurbonligini qabul qildi va Qobilning taklifini rad etdi - bu Hobilning Qobildan ko'ra solih ekanligi va shuning uchun Aklimaning munosibligini ko'rsatdi. Natijada, Hobil Aklimaga uylanishiga qaror qilindi. Qobil esa unchalik chiroyli bo'lmagan singlisiga uylanardi. Aklima uchun g'azab va ishtiyoqdan ko'r bo'lgan Qobil Hobildan qasos olishga va Aklima bilan qochishga intildi.[17][18]

Boshqa bir an'anaga ko'ra shayton Qobilga paydo bo'ldi va Hobildan qanday qilib qasos olishni o'rgatdi. - Hobilning boshini tosh bilan urib o'ldir, - deb shayton shayton Qobilga pichirladi. Qotillikdan keyin shayton shoshildi Momo Havo baqirib: "Momo Havo! Qobil Hobilni o'ldirdi!". Momo Havo qotillik nima ekanligini va o'lim qanday bo'lishini bilmas edi. U sarosimaga tushib, dahshatga tushdi: "Voy voy! Qotillik nima?". "U [Hobil] ovqat yemaydi. U ichmaydi. U qimirlamaydi [qotillik va o'lim shu"], - deb javob berdi Iblis. Momo Havo yig'lab yubordi va telba yig'lay boshladi. U Odam Atoning oldiga yugurdi va unga nima bo'lganini aytib berishga urindi. Biroq, u gapira olmadi, chunki u yig'lashni to'xtata olmadi. O'shandan beri, yaqinlaringiz vafot etganlarida, ayollar ko'nglini yig'lar.[19] Boshqa bir rivoyatda aytilishicha, Qobil Hobil bilan janjallashayotgan paytda, Iblis Qobilni qanday o'ldirish kerakligini ko'rsatish uchun Qobilning ko'z o'ngida tosh bilan hayvonni o'ldirgan.[20]

Hobilni ko'mib, oilasidan qochib qutulganidan so'ng, Qobil uylanib, farzand ko'rdi. Ular boshqa zolimlar va kofirlar qatorida Nuh to'fonida vafot etdilar.[21]

Ba'zi musulmon ulamolari Qobil va Hobil rivoyatlaridagi qurbonliklar haqida eslab qolishdi. Qurbonliklar va qurbonliklar nozil qilinganidan keyingina tayinlangan Tavrat ga Muso. Bu kabi ba'zi olimlarni olib keldi Said ibn al-Musayyib Qur'onda aytilgan Odam Atoning o'g'illari aslida Qobil va Hobil emas, ikkita isroillik deb o'ylash.[20]

Meros va ramziylik

Qobil va Abel, XV asrda nemis tasviri Speculum Humanae Salvationis
Qobil va Hobil, XVI asr rasmlari Titian

Ilohalar sifatida Qobil va Hobilga arxetip ning birodarlik orqali ko'plab ma'lumotnomalarda va takrorlashlarda paydo bo'ladi o'rta asrlar san'ati va Shekspir hozirgi fantastikaga qadar ishlaydi.[22]

Qobilni o'ldirishga qodir ekanligi haqida ming yillik tushuntirish, u a-ning avlodi bo'lishi mumkin yiqilgan farishta yoki Shayton o'zi Odam Atodan emas.[23][24][25]

Risola Xristianlik germetizmi, Tarotdagi meditatsiyalar: nasroniylik germetizmiga sayohat, Qobil va Hobil haqidagi Muqaddas Kitobdagi rivoyatni afsona sifatida tasvirlaydi, chunki u ma'lum bir holat uchun aytilgan shaklda "abadiy" g'oyani ifodalaydi. Bu bizga birodarlarning bir xil Xudoga xuddi shu tarzda sajda qilishlari orqali qanday qilib o'lik dushman bo'lishlari mumkinligini ko'rsatadi. Muallifning so'zlariga ko'ra, diniy urushlarning manbai aniqlangan. Bunga dogma yoki marosimdagi farq emas, balki "tenglikka da'vo" yoki "iyerarxiyani inkor etish" sabab bo'ladi.[26]

Qobil va Hobil bilan bog'liq bo'lgan eski va yangi sanalardan tashqari boshqa kichik urf-odatlar mavjud edi. Apokrifal Odam Ato va Momo Havoning hayoti haqida Momo Havo Qobil akasining qonini ichgan tushida. Bashoratning sodir bo'lishiga yo'l qo'ymaslik uchun ikki yigit ajralib, ularga turli xil ishlarni topshirishmoqda.[27]

Madaniy ma'lumotnomalar

Bibliyadagi boshqa taniqli shaxslar singari, Qobil va Hobil ham ko'plab badiiy asarlarda, shu jumladan asarlarida ham uchraydi Titian, Piter Pol Rubens va Uilyam Bleyk.

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ /keɪn/; Ibroniycha: ִןקִַן‎ Qayyin, yilda pauza ִןקִָן‎ Qāyin; Yunoncha: Κάϊν Kain; Arabcha: Qاbyl / qاyyn‎, romanlashtirilgan: Qobil / Qoyun
  2. ^ /ˈeɪbal/; Ibroniycha: Ul‎ Hésel, yilda pauza Ul‎ Hail; Yunoncha: Ἅβελ Hábel; Arabcha: Xabil‎, romanlashtirilgan: Habil

Adabiyotlar

  1. ^ Shvarts, Loebel-Fried & Ginsburg 2004 yil, p. 447.
  2. ^ Alter, Robert, trans. 2008. "Ibtido 4". Yilda Musoning beshta kitobi. p. 29.
  3. ^ Kugel 1998 yil, 54-57 betlar.
  4. ^ Blenkinsopp 2011 yil, p. 2018-04-02 121 2.
  5. ^ Sailhamer 2010 yil, p. 301.
  6. ^ Gmirkin 2006 yil, 240-41 betlar.
  7. ^ a b Gmirkin 2006 yil, p. 6.
  8. ^ a b Kugler va Xartin 2009 yil, 53-54 betlar.
  9. ^ Kramer 1961 yil, p. 101.
  10. ^ Kramer 1961 yil, 101-03 betlar.
  11. ^ Kramer 1961 yil, p. 103.
  12. ^ Kramer 1961 yil, p. 49.
  13. ^ Kramer 1961 yil, 50-51 betlar.
  14. ^ Kramer 1961 yil, p. 51.
  15. ^ Hobil. "Hobil - Qur'on arab korpusidan Qur'on tushunchalari ontologiyasi". Corpus.quran.com. Olingan 2015-12-17.
  16. ^ Sahihi Buxoriy va Sahihi Muslim
  17. ^ Ibn Kasir. "Surat Al-Maida "In Tafsir al-Quron al-adim [Qur'oni karim tafsiri].
  18. ^ Benslama, Feti (2009). Psixoanaliz va Islomning da'vati. Minnesota Press shtatining U. p. 189. ISBN  978-0816648887.
  19. ^ Ibn Abul-Xotimning rivoyatidan olingan Tafsir al-Quron al-adim va Tafsir at-Tabariy, Surat Al-Maida
  20. ^ a b Tafsir al-Quron al-adim va Tafsir at-Tabariy, Al-Maida surasi
  21. ^ Boshlanishi va oxiri, Ibn Kasir - I jild
  22. ^ Bayron 2011 yil, p. 93.
  23. ^ Lui Ginzberg, Yahudiylarning afsonalari, Jild 1, Jons Xopkins universiteti matbuoti, 1998, ISBN  0-8018-5890-9, 105-09 betlar
  24. ^ Luttikuizen 2003 yil, p. vii.
  25. ^ Bayron 2011 yil, 15-19 betlar.
  26. ^ Pauell, Robert, tarjima. [1985] 2002 yil. Tarotdagi meditatsiyalar: nasroniylik germetizmiga sayohat. 14-15 betlar
  27. ^ Uilyams, Devid. 1982. "Qobil va Beowulf: dunyoviy allegoriyada o'rganish". p. 21. Toronto universiteti matbuoti.
  28. ^ Xamlin, Gannibal (2013). Shekspirda Injil. p. 154. ISBN  978-0199677610.
  29. ^ de Vries, Ad (1976). Belgilar va tasvirlar lug'ati. Amsterdam: North-Holland nashriyot kompaniyasi. p.75. ISBN  978-0-7204-8021-4.
  30. ^ "Pop madaniyat 101: Adaning sharqi". TCM.com. Olingan 2014-04-11.
  31. ^ Stalbberg, Lesli Kushing; Hawkins, Peter S. (2017). Amerika Qisqa Hikoyasidagi Injil. Bloomsbury nashriyoti. p. 43. ISBN  978-1474237185.
  32. ^ MakKenzi, Barbara (1974). Badiiy adabiyot jarayoni: zamonaviy hikoyalar va tanqid. Harcourt Brace Jovanovich. pp.45. ISBN  978-0155719866. Boldvin bunday og'zaki maslahatni rivoyatchi onalarining ogohlantirishlarini eslab qolganda o'rnatadi.
  33. ^ Xyuz, Uilyam (2015). Gothic entsiklopediyasi, 2 jildli to'plam. John Wiley & Sons. ISBN  978-1119064602. Olingan 2 sentyabr 2017 - Google Books orqali.
  34. ^ Mitchell, Jolyon P.; Nikoh, Sofiya (2003). Dinni vositachilik qilish: ommaviy axborot vositalari, din va madaniyat sohasidagi tadqiqotlar. A & C qora. ISBN  978-0567088079. Olingan 2 sentyabr 2017 - Google Books orqali.
  35. ^ Leneman, Xelen (2017). Ibtido hikoyalarining musiqiy yoritgichlari. Bloomsbury nashriyoti. p. 275. ISBN  978-0567673749.
  36. ^ Uittemor, Ami. "Ismoil - 9-qism: 9–11-bo'limlar". Cliffs Notes. Houghton Mifflin Harcourt. Olingan 2 yanvar 2017.
  37. ^ "Qasos etilgan etti marta intervyu". Chizish. 21 Fevral 2008. Arxivlangan asl nusxasi 2008-02-21. Olingan 4 avgust 2019.
  38. ^ "To'rtinchi bob, qasosni etti marta". www.songfacts.com. SongFacts.
  39. ^ "Bibelen (Norrebro teatri)". jp.dk. 5 oktyabr 2008. Arxivlangan asl nusxasi 2008-10-05 kunlari. Olingan 10 sentyabr 2018.
  40. ^ "G'ayritabiiy (9-mavsum)", Vikipediya, 2020-11-06, olingan 2020-11-16
  41. ^ Adam Uayt (2017 yil 23 sentyabr). "Ona! Tushuntirdi". Daily Telegraph. Olingan 30 sentyabr, 2017.
  42. ^ Mitovich, Mett Uebb. "Lusiferning Tom Ellis: Sinnermanning hikoyasi" Twist "qurtlarning go'zal qutisini ochadi", "g'alati bromance" ni keltirib chiqaradi.'". Televizion yo'nalish. Olingan 12 dekabr, 2017.
  43. ^ Mitovich, Mett Uebb (2018 yil 25-fevral). "Lusifer Qobilning ukasi Abelni burish bilan urdi!". Olingan 22 noyabr 2018.

Bibliografiya

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar