Daniel Bomberg - Daniel Bomberg

Bobil Talmud; 2-nashr; Venetsiya, Daniel Bomberg tomonidan bosilgan.

Daniel Bomberg (v. 1483 – v. 1549) ibroniycha kitoblarning eng muhim printerlaridan biri bo'lgan.[1] O'zining Venetsiyadagi nashriyotida ravvinlar, olimlar va murtadlarni ish bilan ta'minlagan nasroniy Bomberg birinchi nashrni nashr etdi Mikraot Gdolot (Rabbiniy Bibliya) va birinchi to'liq Bobil va Quddus Talmudlari. Ushbu nashrlar bugungi kunda ham qo'llanilayotgan standartlarni, xususan Bobil Talmudining sahifalashini va sharhlarning universal joylashishini belgilab beradi. Rashi va Tosfot. Uning nashriyoti 200 ga yaqin ibroniycha kitoblarni, shu jumladan nashr etdi Siddurim (ibodat kitoblari), javob, qonun kodekslari, falsafa va axloq asarlari, sharhlar va boshqalar.[2] U Venetsiyadagi birinchi yahudiy printeri va yahudiy bo'lmagan yahudiy kitoblarini chop etgan.[3]

Biografiya

Bomberg 1483 yilda tug'ilgan Antverpen, Brabant Kornelius van Bombergen va Agnes Vranksga.[4] Van Bombergen o'g'lini oilaviy biznesga yordam berish uchun Venetsiyaga yuborgan savdogar edi. U erda Doniyor uchrashdi Feliks Pratensis (Felice da Prato), yahudiy dinini qabul qilgan avgustiniyalik ruhoniy va Bombergni ibroniycha kitoblarni chop etishga undagan deb aytiladi.[5] Bomberg Venetsiyada dastlab muvaffaqiyatli bosmaxonani tashkil qildi, u erda u 4.000.000 dan ortiq sarmoya kiritdi dukatlar.[6] Boshqa manbalar, ehtimol, xuddi shunday abartılı, uning kamida shuncha narsani yo'qotganligini da'vo qilishadi.[7] U 1539 yilda Antverpenga qaytib keldi, garchi uning matbuoti 1548 yilgacha ishini davom ettirgan bo'lsa-da, u butun ishtirokini saqlab qolganga o'xshaydi.[6][8] 1549-1553 yillarda uning o'limi haqida juda oz narsa ma'lum.

Pentateuch va Mikraot Gdolot nashrlari (1517-19)

Bomberg o'zining matbaa faoliyatini 1517 yilda birinchi nashri bilan boshladi Mikraot Gdolot (Rabbinlarning Injili).[2] To'rt jildga ibroniycha beshik ilova qilingan sharhlar (ko'plari ilgari bosilmagan) qo'shilgan. Targum (Oromiy tarjimasi), haftarot va Beshta Megillot.[2][9] Tasdiqlangan holda chop etildi Papa Leo X xristianlikni qabul qilgan yahudiylar tahrir qilishgan Feliks Pratensis.[2][9]

Tanqid

Birinchi nashr yahudiy tomoshabinlari tomonidan qattiq tanqidga uchradi, ehtimol uning ko'plab xatolari, asosan kantilyatsiya va talaffuz belgilaridagi kichik muammolar va ehtimol, murtad Pratensisning ishtiroki tufayli.[10] Ikkinchi nashrida tahrir qilingan Yaakov b. Hayim Adonija yuzlab bunday xatolar tuzatildi va u hali ham tanqidni keltirib chiqardi, ammo baribir Mikraot Gdolotning kelajakdagi nashrlari asos bo'lgan standart bo'lib xizmat qildi.[2][10]

Bob va oyat raqamlaridan foydalanishdagi yangiliklar

Bomberg bob va oyat raqamlarini birinchi bo'lib ibroniycha Injilda chop etdi.[11] Bugungi kunda ushbu yangilik shunchalik odatiy holga aylanibdiki, uning o'sha paytda qanchalik ajoyib bo'lganiga ishonish qiyin. Vulgatning boblarga bo'linishi XIII asrda amalga oshirildi va yahudiylar o'n to'rt yuzning o'rtalarida kelishilgan holda foydalanish uchun raqamlarni qabul qilishni boshladilar, ammo Bomberggacha biron bir ibroniy kitobi kitobning bir qismi sifatida bo'lim raqamlarini kiritmagan edi.[11] Bomberg nafaqat bo'lim raqamlarini qo'shib qo'ydi; u birinchi bo'lib bosilgan sahifada oyat raqamlarini ko'rsatdi. Asrlar davomida oyat raqamlari an'anaviy ravishda ishlatilgan bo'lsa-da, hech kim bu raqamlarni Injilning bosilgan sahifasiga kiritishni o'ylamagan. Aftidan ahamiyatsiz tuyulgan bu yangilik darhol qo'lga kiritilgan va uning davridagi ko'plab Injillarda ko'rish mumkin va hozir ham foydalanilmoqda.[11]

Tsenzura

Bomberg printsipial ravishda tsenzuraga qarshi bo'lsa ham,[8] u nasroniylik uchun tahdid sifatida ko'rilgan matnlarni bosib chiqarish xavfini chuqur anglagan.[12] Masalan, ravvin Devid Kimchi (Radak) sharhida xristianlarga qarshi polemika bo'lganligi sababli sezilarli darajada tsenzuraga uchragan. Keyinchalik bular Bomberg cheklangan nashrda chiqarilgan alohida kitobda nashr etildi.[13]

Bobil Talmudining nashr etilishi (1519-23)

Ehtimol, Bombergning eng ta'sirchan yutug'i uning nashr etilishi tahrir princeps to'liq (birinchi bosma nashr) Bobil Talmud, u to'rt yil ichida yakunlandi.[1][2] Bomberg 1483 yilda Talmudning birinchi alohida traktatlarini bosib chiqargan Joshua Solomon Soncino tomonidan yaratilgan formatni, sahifaning o'rtasida Talmud matni va uning atrofidagi Rashi va Tosfotning sharhlari bilan qabul qildi. Tasdiqlash bilan nashr etilgan Papa Leo X, ushbu nashr barcha keyingi nashrlar amal qilgan standart formatga aylandi.[14][15] Loyiha bosh muharriri rabbi Chiya Meir b tomonidan nazorat qilingan. Devid, yeshiva va dayan (sudya) Venetsiya ravvinlari sudida.[16] Ga qo'shimcha ravishda Rashi va Tosfot sahifada, Bomberg orqada boshqa izohlarni, masalan Rabbeinu Asher (Rosh), Maymonidlar ’Ga sharh Mishna va Piskei Tosfot.[17]

Standartlashtirish

Talmudning Bomberg nashri sahifani joylashtirish va sahifalash jihatidan ham standartni o'rnatdi (Bombergning ikkinchi nashridan keyin kelayotgan Berachot traktati bundan mustasno).[14] Talmudni bosib chiqarishdan oldin qo'lyozmalarda standart sahifa bo'linmasi bo'lmagan va Talmud matni odatda alohida kodlarda joylashgan sharhlar bilan bir sahifada ko'rinmas edi.[18] Bugungi kunda Talmudning barcha an'anaviy nashrlarida qo'llaniladigan standart sahifa tartibi (shuningdek, Talmudik ma'lumotnomasini keltirishning qabul qilingan usuli) Bombergning 1523 yildagi nashrida keltirilgan.

Originallik

Dastlabki Talmudlar tomonidan nashr etilgan Soncino oilasi Bomberg Talmudidan o'nlab yillar oldin. Garchi Soncinos o'n oltita traktatni bosgan bo'lsa-da,[19] Bomberg ularning nashridan keyin o'z nashrlarini aniq asosga keltirdi. Gershon Soncino Bomberg o'zining maketini taqlid qilishdan tashqari, Soncino Talmuds matnlarini ham nusxa ko'chirganligini da'vo qildi.[17] ba'zi zamonaviy olimlar, masalan, Rafael Rabinovichning isbotlari. Shunday bo'lsa-da, Bomberg Soncino tomonidan hech qachon chiqarilmagan, to'g'ridan-to'g'ri qo'lyozmalardan tayyorlangan ko'plab risolalarni bosib chiqargan va hattoki Soncino matnidan olingan nashrlar ham qo'shimcha qo'lyozmalar bilan to'ldirilganligidan dalolat beradi.[17]

Xodimlar

Bomberg o'zining nashriyotida Venetsiyaning ba'zi etakchi olimlari va ravvinlarini ish bilan ta'minlagan. Bundan tashqari, ravvin Chiya Meir b. Devid, rosh yeshiva va dayan, Venetsiyada, Rabbi Avram de Balmes, Ravvin Chaim b kabi taniqli shaxslar bor edi. Ravvin Moshe Alton va Maharam Padua.[16][20] Bombergning Talmud nashri odatda juda to'g'ri deb hisoblanadi va ko'plab bibliograflar va tarixchilar matnning aniqligini yuqori baholadilar.[21]

Nashriyot huquqlari

1518 yilda Bomberg Venetsiya Senatidan Talmudga eksklyuziv bosib chiqarish huquqini so'radi va oldi va rasmiy tasdiqni oldi Papa Leo X.[1] Shunga qaramay, Venetsiyalik siyosatchilar ibroniycha nashrga shubha bilan qarashgan.[22] 1525 yilda, Bomberg 100 dukat evaziga litsenziyasini uzaytirmoqchi bo'lganida, Venetsiya senati Bombergning ibroniycha nashrlarini katolik diniga hujum qilganlikda ayblab rad etdi. Bir necha oy o'tgach, ular 500 dukat evaziga uning murojaatini ma'qullashdi va litsenziyasini yangilashdi.[8]

Tsenzurani va Papani tasdiqlash

Talmudning ilgari bosilgan nashrlaridan farqli o'laroq, Bombergning ishi asosan senzurasiz edi.[17] Faoliyatining dastlabki bosqichlarida u Vatikan bilan ijobiy munosabatlarni rivojlantirdi va u Papa Leo X tomonidan Mikraot Gdolot va Talmud nashrlari uchun ma'qullandi.[9][15] Keyingi yillarda ibroniycha nashr katta shubha bilan qaraldi. Faoliyatining oxiriga kelib, 1540-yillarning oxirlarida, tsenzuradan qo'rqish va cherkov qarshiligi Bombergni Talmud nashrini so'nggi qopqoq sahifalari bilan chiqishiga sabab bo'ldi.[23]

1548 yilda Papa Pol III venetsiyalik ibroniycha nashrlarni tanqid qilish uchun o'z elchisini yuborgan, ammo Bomberg qadimiy qo'lyozmalar o'zgartirilmasligi kerak va papa bosimiga qarshi turdi.[8] Garchi cherkov Bombergning hayoti davomida uning bosmaxonasiga muvaffaqiyatli xalaqit bermagan bo'lsa-da, 1553 yilga kelib Talmud Italiyada yoqib yuborilgan va cherkov uning nashr etilishi va nashr etilishini cheklashga faol harakat qilgan.[24]

Boshqa nashrlar

Ga qo'shimcha ravishda Mikraot Gdolot va Bobil Talmud, Bombergning bosmaxonasi yana ikki yuzga yaqin ibroniycha kitoblarni nashr etdi, ularning ko'pchiligi birinchi marta.[2] Nashr etilgan ba'zi taniqli asarlarga quyidagilar kiradi:

Ushbu asarlardan tashqari, Bomberg nashriyoti o'nlab ibodat kitoblari va ibodatlar, grammatikalar, lug'atlar va kelishuvlarga sharhlar va boshqa ko'plab ravvin, falsafiy va axloqiy asarlarni chiqardi.[25]

Meros

Bombergning bosmaxonasi shunday sifat standartiga aylanganki, keyingi kitoblar o'zlarini "Bomberg turida" bosish uchun reklama qilishadi.[2]

Bomberg vafotidan bir necha asr o'tgach - 1765 yilgacha bo'lgan Zabur kitobining sarlavhali sahifasida yahudiy jamoalari unga bo'lgan minnatdorchiligidan dalolat beradi. Bag'ishlovda shunday deyilgan: "Adliya darvozalarida taniqli bo'lgan Daniel Bomberg [...] nasroniylar orasida buyuk edi, o'zining bosmaxonasidan bosib chiqarish uchun hamyonidan oltin ishlab chiqargan ..."[27]

Joshua Bloch o'zining "Venetsiyalik printerlar ibroniycha kitoblar" da shunday deb yozgan edi:

"[B] Venetsiyada (Bomberg) ibroniycha bosmaxonada kashshof bo'lib, shu qadar yuqori standartni yaratdiki, hech kim uning ishidan oshib ketmadi, hatto zamonaviy mexanik takomillashtirishlar yordamida va ibroniycha matbaa hali ham sifat bilan tenglashdimi yoki yo'qmi? Bomberg matbuoti mahsulotlarida namoyish etilgan did ».[1]

2015 yil 22-dekabrda avval Bombergning Bobil Talmud-ning birinchi nashrining to'liq saqlanib qolgan to'liq nusxasi Valmadonna ishonch kutubxonasi, Sotheby's kim oshdi savdosida 9,3 million dollarga sotilgan Stephan Loewentheil 19-asrning noyob kitoblari va fotosuratlari do'koni.[28]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d Heller, Marvin J (2005). "Talmudning dastlabki nashrlari: Bombergdan Shottensteyngacha" (PDF). Yeshiva universiteti muzeyi: 73.
  2. ^ a b v d e f g h men Xabermann, Avraam Meyr (1971). Ensiklopediya Judaica. Keter. p. 1195.
  3. ^ Xeller, "Eng qadimgi", 73
  4. ^ Heller, Marvin J. (9 yanvar 2013). Dastlabki ibroniycha kitobni yaratish bo'yicha keyingi tadqiqotlar. p. 398. ISBN  978-9004234611.
  5. ^ Xeller, "Eng erta" 73
  6. ^ a b Habermann, Ensiklopediya Judica, p. 1195
  7. ^ Amram, Devid Verner (1909). Italiyada ibroniycha kitoblar ishlab chiqaruvchilar. Filadelfiya: J. H. Grinstoun. p. 174.
  8. ^ a b v d Grendler, Pol F (1978). "Italiyada ibroniycha kitobning yo'q qilinishi, 1568": 105. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  9. ^ a b v Teter, Magda; Fram, Edvard (2006). "Murtadlik, firibgarlik va Krakovda ibroniycha nashrning boshlanishi": 34. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  10. ^ a b Raz-Krakotzkin, p. 109
  11. ^ a b v Mur., G. F. (1893). "Ivritcha Muqaddas Kitobdagi Vulgatning boblari va raqamlangan oyatlari". Injil adabiyoti jurnali: 74–76.
  12. ^ Raz-Krakotzkin, Amnon. (2007). Tsenzurasi, muharriri va matni: katolik cherkovi va XVI asrda yahudiy kanonining shakllanishi.. Filadelfiya: Pensilvaniya shtati. p. 139.
  13. ^ Raz-Krakotzkin, p. 149
  14. ^ a b Xeller, "Eng erta" 73-74
  15. ^ a b Amram "Ishlab chiqaruvchilar," 162
  16. ^ a b v d e f Amram, "Makerlar" 168
  17. ^ a b v d Xeller, "Eng erta," 74
  18. ^ Xeller "Eng erta," 61
  19. ^ Xeller "Eng erta," 63
  20. ^ Raz-Krakotkin, "Tsenzura", 105
  21. ^ Xeller "Eng erta," 75
  22. ^ Grendler, "Yo'q qilish", 104
  23. ^ a b Xeller "Eng erta," 76
  24. ^ Xeller "Eng erta " 78
  25. ^ a b v d e Amram "Ishlab chiqaruvchilar," 179
  26. ^ Amram "Ishlab chiqaruvchilar," 172
  27. ^ Xaker, Jozef; Shear, Adam (2011). Ilgari zamonaviy Italiyada ibroniycha kitob. Filadelfiya: Pensilvaniya shtati. p. 67.
  28. ^ "Art Daily". Olingan 22 avgust 2017.

Tashqi havolalar

Bilan bog'liq ommaviy axborot vositalari Daniel Bomberg Vikimedia Commons-da