Ellen Atkinson - Ellen Atkinson

Ellen Atkinson
Ellen Kempbell Atkinson va Edvin Atkinson.png
Ellen Kempbell Atkinson va Edvin Atkinson Echukadagi to'ylarida, 1911 yil 3-may.
Tug'ilgan
Ellen Kempbell

v. 1894 yil avgust
Madowla Park, yaqin Echuka, Viktoriya, Avstraliya
O'ldi1965 yil 30 aprel(1965-04-30) (70-71 yosh)
Mooroopna, Viktoriya, Avstraliya
Dam olish joyiMooroopna qabristoni
Boshqa ismlarEllen xola
KasbMahalliy aholi etakchisi
Turmush o'rtoqlar
Edvin Atkinson
​
​
(m. 1911; vafot etdi1952)​
Bolalar4

Ellen Kempbell Atkinson (nee Kempbell; 1894-1965) edi Avstraliya tub aholisi jamiyat rahbari. Madowla bog'ida, yaqinida tug'ilgan Echuka Viktoriyada Atkinson va uning oilasi ish topish zarurati tufayli yoki hokimiyat tomonidan majburan tez-tez ko'chib ketishga majbur bo'ldilar. U aylandi Nasroniylik qachon Aborigenlarning ichki missiyasi (AIM) tashrif buyurdi Cummeragunja qo'riqxonasi u yashagan joyda va ko'p yillar davomida organist va dikon kabi rollarda xizmat qilgan.

Atkinson asosiy mahalliy faollarni qo'llab-quvvatladi, shu jumladan Uilyam Fergyuson, Uilyam Kuper, Jek Patten va Tomas Shadrach Jeyms va ishtirok etdi Cummeragunja yurishi. Umrining oxirida u nihoyat cherkovi binosini ko'rdi, u erini achchiq deb topdi Edvin "Eddi" Atkinson cherkov jamoatchiligining asosiy figurasi bo'lgan, u hayot faoliyati cho'qqisini ko'rguncha yashamagan edi.

Hayotning boshlang'ich davri

Atkinsonning otasi Alik Kempbell "yarim kasta "Mahalliy stokmen[1] va Ganavarra stantsiyasidan (yaqinida) birinchi rafiqasi Emma Jekson Pattersonga ergashgan beva ayol Kerang ) ga Coranderrk. Birinchi xotini vafot etgach, u Elizabeth Briggs Charlzga uylandi va Ellen 1894 yil avgustda Echuka yaqinidagi Madowla bog'ida tug'ilgan.[2][1] Atkinsonning o'n olti aka-ukasi bor edi: Alikning oldingi turmushidan ettita, Elizabethning oldingi turmushidan ettita va uchta to'la opa-singillari, ammo bittasi Jemima tug'ilish paytida vafot etdi.[1]

Kempbelllar oilasi ajralib chiqqan tarixga ega edi. Ellenning onasi Jon Briggz va uning "chorak-kasta aborigen" rafiqasi, Louisa.[1] Dianne Barvikning ta'kidlashicha, Loysiyaning onasi Meri - o'zi "yarim kasta" aborigin va buvisi Marjori 1833 yilda o'g'irlangan. Nippa Meri oldin muhrlovchilar tomonidan keyinchalik Jon Strugnell bilan turmush qurgan oyoq tozalash vositasi kim bo'lgan tashildi 1818 yilda 17 yoshida Avstraliyaga.[1] Luiza 1844 yilda Tasmaniyada Jon Briggsga uylangan va keyinchalik unga ko'chib o'tgan Koul tog'i[3] bu erda Jon ishlagan Viktoriyaning Goldfilds viloyati cho'pon sifatida, Luiza esa ishlagan doya.[1]

Ellen tug'ilishidan oldin Alik Kempbell etarli ish topishni qiyinlashtirgan edi, shuning uchun Ganawarra stantsiyasiga qaytib keldi. Bu orada Kempbelllar oilasi Koranderrkdan tashqariga chiqarib yuborilgan edi Maloga missiyasi, bu bo'ylab bo'lgan Myurrey daryosi. Alik kasal bo'lib qolganidan so'ng, u 15 nafar farzandi uchun oziq-ovqat va oziq-ovqat mahsulotlarini talab qildi, chunki bu rad etildi Aboriginlarni himoya qilish kengashi uni pullarini alkogolga sarflaganlikda ayblashdi, garchi ular oxir-oqibat unga adyol yuborishdi.[1] Keyinchalik oila Yangi Janubiy Uelsdagi Cummeragunja qo'riqxonasiga joylashdi, Alik endi hech qachon kengashdan yordam so'ramasligini yoki Viktoriyaga qaytmasligini e'lon qildi.[1] Bu ularning afzal ko'rgan uyi emas edi, chunki Luiza Korranderkda yashar edi; ammo, hatto qachon ham a'zosi Yangi Janubiy Uels qonunchilik assambleyasi Kempbellning Korranderkka qaytish haqidagi iltimosnomalarini qo'llab-quvvatladi, unga bu qonunga zid bo'lgani uchun taqiqlanganligini aytdi.[1] Cummerangunjada Kempbell bolalari voiz, o'qituvchi va shifokor Tomas Shadrach Jeyms tomonidan asosiy ta'limni olishdi.[4]

Turmush qurgan hayot va nasroniylikni qabul qilish

Ellen Edvin "Eddi" Atkinsonga 1911 yil 3-may kuni Echukadagi Krist cherkovida uylandi.[2] Edvin Atkinsonning otasi, shuningdek Eddi ham ismlanib, Cummeragunjada tug'ilgan va uni "mohir qirqchi, aqlli duradgor va xalqining etakchisi" deb ta'riflagan Ellenda katta taassurot qoldirgan.'".[5] O'sha paytda Eddi Cummeragunjada yashagan va Ellen Strathmerton cho'ponlik stantsiyasida ishlagan va nikohidan oldin hokimiyat tomonidan oilasidan tortib olinish xavfi bo'lgan.[6] Cummeragunja hayoti qiyin edi, chunki u erda dehqonchilik yaxshi ishlagan va yuqori mahsuldorlikka ega bo'lgan, ammo 1907 yilda hokimiyat bloklarni o'zlarini noto'g'ri boshqargan degan bahona bilan bekor qilgan.[7]

Tarkibiy bo'lmagan nasroniy aborigenlarning ichki missiyasi (AIM) Cummeragunjaga tashrif buyurganida, Eddi ham, Ellen ham nasroniylikni qabul qilishdi va u erda paydo bo'lgan mustaqil cherkovda dikon va organist bo'lishdi.[4] Eddi amakisini egallab oldi, Dag Nicholls 1922 yilda nafaqaga chiqqanida va tobora kamayib borayotgan aholi orasida jamoat uchun haq to'lanmaydigan va'zgo'y va ruhoniy bo'lishi kerak edi, chunki hokimiyat zaxiradagi aholini tobora kuchayib borayotgan kuchlari ostida tarqata boshladi. Mahalliy aholini himoya qilish to'g'risidagi qonun.[4]

Er-xotinning 1919-1927 yillarda tug'ilgan to'rtta farzandi bor edi.[4] Shu vaqt ichida er-xotin Cummeragunjada dehqonchilik to'xtatilganligi sababli tobora ko'proq tirikchilik qilishni boshladilar va o'zlarining pullarini to'lashga majbur bo'lib, mavsumda Viktoriya shahriga meva yig'uvchilar sifatida ishlashdi.[4] Keyinchalik Atkinson Aboriginal tadqiqotchiga aytdi Dayan Barvik bu oila muhim edi va bir-birlarini qo'llab-quvvatlab, "Bu hafta bizda hech narsa yo'q edi - va bizda bundan oldin hech narsa bo'lmagan. Ammo biz hech qachon yolvormaganmiz; biz birga kurashganmiz. Bizning oilalarimiz har doim bir-birlariga yordam berishadi".[4]

Atkinsonlar faol ishtirok etishdi Barham missiya. Eddi birinchi marta 1921 yil iyul oyida AIMning oylik axborot byulletenida u erdagi xizmatlarga murojaat qilish sifatida tilga olingan,[8] va 1925 yil may oyida 1928 yilda "mahalliy missioner" etib tayinlanishidan oldin "mahalliy yordamchi" bo'ldi.[9][2] Eddi jamoatni boshqarar ekan, Ellen organist bo'lar edi.[9] 1929 yilga kelib, AIM Atkinsonlarda "200 kishidan ortiq suruv" borligini xabar qildi.[10] 1930 yildan keyin Eddi qattiq kasal bo'lib qoldi va V. B. Peyn uning o'rnini egalladi. Atkinsonlar va'zgo'ylik va cho'ponlik ishlari bilan tobora ko'proq shug'ullanmoqdalar va Eddi 1930 yildan 1935 yilgacha bo'lgan bir qator AIM konventsiyalarida, shu jumladan Barham, Goolagong,[11] va Moonah Cullah stantsiyasining konventsiyalari,[12] garchi keyinchalik Moonah Culla anjumaniga bora olmadi, chunki Eddi oti avariyaga uchraganida jarohat oldi.[13]

1935 yilda Peyn "cherkovlarning avstraliyaliklarga nisbatan befarqligi" haqida gapirgandan so'ng, Atkinsonlarning AIM bilan bo'lgan xizmati to'xtadi.[14] Keyin Peyn olib tashlandi va Atkinsons AIM uchun ishlashni to'xtatdi. Peyn va Atkinsonlar ko'chib o'tishdi Masihning cherkovi Bir qator o'z jamoatlarini olib kelib, AIMni hayratda qoldirdi, ular: "[Memmer Van bilan Cummeragunja'ya etib borganimizda] janob Long og'ir ahvolga duch keldi, chunki u bizning vakili bo'lgan, mahalliy cherkovni ajratgan. va uning bir qismini o'zi bilan olib ketdi. "[15] Atkinsonlar va Peynslar yaxshi do'st bo'lib qolishdi va Atkinsonlarning qizi Deyzini Peynlar uni Cummeragunjada ololmagan ma'lumot olishlari uchun qabul qilishdi.[16]

Cummerangunja yurishi va oqibatlari

1934 yilda Cummerangunjaga yangi menejer J. G. Danvers tayinlandi.[17] Danvers o'sha paytdagi siyosatni e'tiborsiz qoldirdi va Aborigenlar jamoasiga juda zarur ratsionlarni taqdim etdi,[18] ammo u Menindl Aboriginal qo'riqxonasiga ko'tarilishni tark etdi.[19][20] Danvers ketganidan so'ng, Cummerangunjada yashovchi aborigenlar uchun hayot tobora yomonlashdi va Eddi Atkinsonning amakisi lobbi qilganiga qaramay, Uilyam Kuper, shartlar o'zgarmadi. The Avstraliya aborigenlar ligasi oxir-oqibat Kuper tomonidan Sidneyda tashkil etilgan va keyinchalik Melburnda bo'linma tomonidan tashkil etilgan Uilyam Fergyuson, kim Atkinsonning jiyanlaridan biriga qaynota bo'lgan.[18] Tanlangan qo'mita 1937 yilda zaxiralar bo'yicha tekshiruv o'tkazganiga qaramay, hech narsa o'zgarmadi. Masalalar qachon boshiga yetdi Jek Patten, Sidney ligasining prezidenti bo'lgan, Qo'mitaning hisobotini o'qidi va Cummerangunjadagi Aborigenlar jamoasini Kengash uni yopiq binoga aylantirish, ularning daromadlarini nazorat qilish va bolalarni olib ketishni rejalashtirganligi to'g'risida ogohlantirdi. Natijada, Atkinsonlar jamoatiga kirgan 170 kishi Myurreydan o'tib, Burmaga lagerga borgan, u erda taniqli bo'lgan Cummeragunja yurishi va Pattenga "aborigenlarni o'z zaxiralarini tark etishga undash" da ayblangan.[21][22]

O'n to'rt kundan so'ng, Atkinsonlar o'z jamoalari bilan Burmaga ko'chib ketishdi. Ularga ketganlar uchun ovqat uchun pul ishonib topshirilgan edi va Cummerangunjaning yangi menejeri, janob A. J. MakKuigan Eddiga tahdid qilib, unga "betaraf bo'lishni va ketgan odamlarga yordam bermaslikni" buyurgan edi.[23] Oxir-oqibat Atkinsonlar ko'chib o'tishdi Mooroopna 1941 yilda u erga ko'chib o'tgan o'z jamoalarining ko'pchiligiga ergashish osonroq edi, chunki bu meva etishtirish markazi edi.[24] Keyinchalik ular Melburnga ko'chib o'tdilar, yana ergashdilar va o'z jamoalariga xizmat qildilar - ularning ko'plari fabrikalarda pullik ish topdilar.[24] Biroz vaqt o'tgach, ular Cummerangunjaga qaytib kelishdi va Fergyuson va Jeymsni qo'llab-quvvatlashda davom etdilar, ular Ichki ishlar vaziriga deputatlik qilishni davom ettirdilar.[25] 1943 yilda AIM va Masihiylar cherkovi o'rtasidagi bo'linish tuzalib, ikkalasi ham xizmat qilgan erkaklar uchun ibodat qilishgan. Ikkinchi jahon urushi.[24] Keyinchalik Atkinsonlar o'z xizmatlarini Muropnaga ko'chirishdi. 1950 yil mart oyida ko'pchilik suv toshqinidan uylarini yo'qotganlaridan so'ng, hukumat uch xonali meteorologik kulbani qurdi va parishionerlar Atkinsonlarning ijarasini kafolatlaganliklari sababli, ular 1951 yil aprel oyida ijaraga olgan uylari sifatida bu erga ko'chishdi.[26]

Keyinchalik hayot va o'lim

1952 yil 2-noyabrda Eddi Atkinson vafot etdi. Atkinson Diane Barvikka "Eddi odamlar uchun juda ko'p mehnat qildi [va] shifokor menga uning yuragi shunchaki bo'shashganini aytdi", dedi.[27] Erining o'limidan so'ng, Atkinson Masih cherkovi rahbariyatini o'g'li Geoffni ruhoniy sifatida qabul qilishga chaqirdi, lekin umuman e'tibordan chetda qoldi va Dag Nikololni ruhoniy qildi. Oxir oqibat cherkovda bo'linish yuz berdi, chunki Jeyms o'zining mustaqil cherkovini boshladi. Barvikning so'zlariga ko'ra, "uning oilasi va jamoasining bunday bo'linishi Ellenni xafa qildi. U ba'zi ruhoniylarning chinakam mehribonchiligidan minnatdor edi va Eddi cherkovi uning yodgorligi sifatida omon qolishini xohlar edi. Ammo u paternalizmdan norozi bo'lib, Geoffga yordam berilmaganidan afsuslandi. otasining ishi to'g'risida ".[27]

Aborigenlar hamjamiyati Muro'pnadagi suv toshqinidan qochib qutulish uchun baland bo'lgan yamoqda yashaydigan ko'plab odamlarga ega edi - bu erlar Daishning padoki deb nomlanardi. 1946 yilga kelib Jeyms 150 gektar erga egalik huquqini o'z uyiga qurish uchun o'z jamoasiga o'tkazishga va'da berdi,[28] buning o'rniga u axlat uchiga aylantirildi.[29] 1956 yilga kelib, Muropnada yashovchilarni uy-joy komissiyasi uylariga qo'shish bo'yicha takliflar paydo bo'ldi, ammo buning natijasida yaqin atrofdagi aholi punktlarining aborigen bo'lmagan aholisi doimiy va vitriolik qarshilikka uchradi. Keyinchalik, Makkalumning ta'kidlashicha, o'sha paytdagi presslashda (kelib chiqishi noma'lum) "jamoat yig'ilishlarida ma'ruzachilar" Daish paddokidagi "iflos", "gigienik bo'lmagan", "sharmandali" va "kommunistik naslchilik" shartlarini belgilab qo'yishgan. ba'zi holatlar mahalliy munitsipal idoralarni buzilgan muhitga nisbatan chidamliligi uchun qoraladi'"Natijada, yigirma ikkita qatorli bloklardan iborat bo'linma uchun rejalar tuzildi[30] (Daish paddoki bo'lgan bino va erni endi Rumbalara Aboriginal kooperativi boshqaradi). Keyinchalik, politsiya yigirma to'rt nafar bolani davlat qo'riqchilari qilib olganidan so'ng, Atkinson: "Ota-onalariga ularni saqlashda yordam berish yaxshiroq bo'lar edi. O'sha onalar qo'llaridan kelganicha harakat qilishardi. Siz axlat axlatida bolalarni toza tutolmaysiz. har tomchi suvni yarim chaqirim masofada tashish kerak ".[27]

Aholining uy-joy qurilishidan o'sishi Masihning cherkoviga Atkinsonlar uyiga tutashgan ixtiyoriy mehnat bilan aborigen cherkovini qurish uchun etarli mablag 'ajratishga imkon berdi. U ochilganda, Barvik, Atkinson "unga kalitlarni topshirganda yig'laganini" aytdi: "Bu Eddi va'da qilgan cherkov edi.'"Ochilish marosimida 300 dan ortiq kishi qatnashdi va uni Dag Nikolol boshqargan.[31]

1960 yilda kech antropolog, tarixchi va aborigenlar huquqlari faoli Dayan Barvik Atkinson bilan uchrashdi va to'rt oy davomida intervyu o'tkazdi. "Ellen xola: Pastorning rafiqasi" maqolasida u "men o'sha yillar davomida o'z hayotiy hikoyasini yozishni rejalashtirmagan edim. Men hozir buni hayotimga chuqur ta'sir ko'rsatgan ayolga hurmat sifatida qilaman" deb yozgan edi.[32] Barvik, Atkinson bilan o'tkazgan vaqti avvaliga ajratilgan, ammo vaqt o'tishi bilan o'zgarganligini aytib berdi. U shunday deb yozdi,

Avvaliga bizning suhbatlarimiz notanishlar o'rtasida tegishli mavzular bilan cheklanib qoldi. Men uyatchan edim va impertinent bo'lishdan qo'rqardim; u suhbatlarni mohirona boshqarishda mehribon, ammo beparvo edi. U tarjima qilishda muhim rol o'ynagan koori' (Aborigenlar) kerak gubba Qirq yillik cherkov ishi davomida (Evropa) xayrixohlar. Dastlab u meni yana bir surishtiruvchi sifatida ko'rdi gubba uning hamjamiyati uchun potentsial manba sifatida ko'rsatma berish va muloyimlik bilan boshqarish. Ammo qarindoshlarisiz yosh qiz ekanligim va yordamga muhtojligim sababli munosabatlarimiz o'zgardi. Uning xalqi, mening fikrimcha, oiladan mahrum bo'lganlar va adashganlar uchun alohida mehr-muhabbatga ega, ehtimol ularning shaxsiyati qarindoshlik aloqalariga asoslangan.[33]

Atkinson 1965 yil 30 avgustda Mooroopnada vafotigacha taniqli jamoat etakchisi bo'lib qoldi. U Mooroopna mahalliy qabristoniga dafn etilgan.[2]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f g h men β Barvik 1995, p. 179
  2. ^ a b v d a Oq 1993 yil
  3. ^ γ Mollison 1978 yil
  4. ^ a b v d e f β Barvik 1995, p. 182
  5. ^ β Barvik 1995, p. 180
  6. ^ β Barvik 1995, p. 181
  7. ^ δ Goodall 1996, p. 126
  8. ^ Kebbin, M. I. (1921 yil 18-iyul). "Barham" (PDF). O'rim-yig'im dalasi. Bizning maqsadimiz. Sidney: Aboriginlarning ichki missiyasi.
  9. ^ a b β Barvik 1995, p. 185
  10. ^ Tomkins, G. (26 mart 1929). "Viktoriya chegarasidagi 1-raqamli avtoulov" (PDF). Bizning maqsadimiz. Sidney: Aboriginlarning ichki missiyasi.
  11. ^ β Barvik 1995, 185-186 betlar
  12. ^ "Cummeragunja tashrifi" (PDF). Bizning maqsadimiz. Sidney: Aboriginlarning ichki missiyasi. 1932 yil 28 mart.
  13. ^ "Cummeragunja" (PDF). Bizning stantsiyalarda ishlash: Yangi Janubiy Uels. Bizning maqsadimiz. Sidney: Aboriginlarning ichki missiyasi. 1932 yil 23-dekabr.
  14. ^ "Mahalliy aholi e'tiborsiz qoldirildi - Missionerning shikoyati - Cherkovlar etarli ish qilmayapti". Merkuriy. Xobart, Tasmaniya: Davies Brothers Ltd. 1935 yil 22-yanvar. P. 7. Olingan 4 aprel 2020 - orqali Avstraliya milliy kutubxonasi.
  15. ^ κ Dejenidi 2008, p. 218, izoh 621
  16. ^ β Barvik 1995, p. 186
  17. ^ "Vily aborigenlar". G'arbiy asr. Dubbo, NSW. 9 mart 1934. p. 4 - Avstraliya Milliy kutubxonasi orqali.
  18. ^ a b β Barvik 1995, p. 187
  19. ^ "Menejer ishdan bo'shatildi". Inverell Times. NSW. 1938 yil 19-dekabr. P. 1 - Avstraliya Milliy kutubxonasi orqali.
  20. ^ "Menejer ishdan bo'shatildi". Armidale Express va Nyu-England umumiy reklama beruvchisi. NSW. 1938 yil 19-dekabr. P. 1 - Avstraliya Milliy kutubxonasi orqali.
  21. ^ "NSW Mission Station - Sudlangan odam". Argus. 11 mart 1939. p. 2 - Avstraliya Milliy kutubxonasi orqali.
  22. ^ "Mahalliy aholining missiyasi qo'rqib ketdi". Shepparton reklama beruvchisi. Melburn. 1939 yil 13 mart - Avstraliya Milliy kutubxonasi orqali.
  23. ^ β Barvik 1995, p. 188
  24. ^ a b v β Barvik 1995, p. 189
  25. ^ β Barvik 1995, p. 191
  26. ^ β Barvik 1995, p. 191-192
  27. ^ a b v β Barvik 1995, p. 192
  28. ^ "Aboriginallar uchun yer: Vazirlar Mahkamasining qarori". Shepparton reklama beruvchisi. 1946 yil 19-noyabr. P. 5 - Avstraliya Milliy kutubxonasi orqali.
  29. ^ Atkinson, Nevill (2006 yil 2-yanvar). "Shaxsiyat uchun kurash". Yosh. Melburn, Viktoriya: Fairfax Media.
  30. ^ λ McCallum 2017, 231–232 betlar; PROV VPRS 11564 / P0001-ga asoslanib. 411-qism 58/475-modda: 1955 yil 16-noyabrda "Daryolar qirg'og'idagi skalor shok-shavkat bilan Mooroopna yig'ilishida" matbuot nashrlari. Nashr noma'lum, P. V. Feltam (MLC, Shimoliy viloyat) 1955 yil 21-noyabrda erlar vaziriga yozishmalariga ilova qilingan.
  31. ^ β Barvik 1995, 176–177 betlar
  32. ^ β Barvik 1995, p. 174
  33. ^ β Barvik 1995, p. 176

Bibliografiya

  • β Barvik, Diane (1995). "Ellen xola: pastorning ayoli". Oq rangda, Isobel; Barvik, Dayan; Meehan, Betti (tahrir). Jangchilar va qo'shiqchilar: Ba'zi avstraliyalik aborigen ayollarning hayoti. Shimoliy Sidney: Jorj Allen va Unvin. ISBN  0-86861-612-5.
  • γ Mollison, Bill; Everitt, mercan; Xakett, Fil; Avstraliya tub aholini o'rganish instituti; Avstraliya. Aborigenlar ishlari bo'limi (1978), "Briggs nasabnomasi", Tasmaniya aborigenlari va ularning avlodlari: xronologiya, nasabnomalar va ijtimoiy ma'lumotlar, Tasmaniya universiteti, olingan 28 mart 2020