Ezras maqbarasi - Ezras Tomb - Wikipedia

Ezra maqbarasi
Arabcha: الlززyr‎, romanlashtirilgan: Al-Uzayr, Al-Uzayr, Al-Azayr
Ezer masjidi.jpg
Ezra maqbarasining asosiy binosi
Din
Tegishli
Cherkovlik yoki tashkiliy maqomIslomiy masjid va Yahudiy ziyoratgoh
HolatFaol
Manzil
ManzilAl-Uzair, Qalat Solih tuman, Maysan viloyati, Iroq
Ezra maqbarasi Iroqda joylashgan
Ezra maqbarasi
Joylashuv: Iroq
Geografik koordinatalar31 ° 19′44 ″ N 47 ° 25′07 ″ E / 31.3288 ° 47.4186 ° E / 31.3288; 47.4186Koordinatalar: 31 ° 19′44 ″ N 47 ° 25′07 ″ E / 31.3288 ° 47.4186 ° E / 31.3288; 47.4186
Arxitektura
TuriIslom me'morchiligi
Bajarildiv. 1800 Idoralar
Texnik xususiyatlari
gumbaz (lar)1
Ziyoratgoh (lar)1

Ezra maqbarasi yoki Ezra maqbarasi (Arabcha: الlززyr‎, romanlashtirilgan: Al-Uzayr, Al-Uzayr, Al-Azayr) a Shiit Islom va Yahudiy Al-Uzayir aholi punktida joylashgan ma'bad Qalat Solih tuman, yilda Maysan viloyati ning Iroq; ning g'arbiy qirg'og'ida Dajla xalq orasida bu Injil figurasi dafn etilgan deb ishonilgan Ezra.

Tarix

Yahudiy tarixchisi Jozefus Ezra vafot etgan va Quddus shahrida dafn etilgan deb yozgan.[1] Yuz yillar o'tgach, uning nomidagi soxta qabr Iroqda 1050 yil atrofida topilgan deb da'vo qilingan.[Izoh a][2][3]

Qadimgi payg'ambarlarning qabrlari o'rta asr odamlari samoviy nurni yaratishga ishonishgan;[Izoh b][4] ma'lum bir kechalarda Ezra maqbarasidan "yorug'lik" ko'tarilishi taniqli edi.[5] Uning ichida Haj ziyoratiga oid ziyoratgohlar to'g'risida qisqacha risola, Yosin al-Biqai (vafoti 1095) qabr ustiga "nur tushadi" deb yozgan.[6]:23 Savdo ishlarida qatnashadigan yahudiy savdogarlari Hindiston XI-XIII asrlardan boshlab, unga o'xshash joylarga qaytib borishda qabrini ziyorat qilib, ko'pincha unga hurmat ko'rsatgan Misr.[7][8] Yahudiy sayohatchisi Tudela Benjamin (vafoti 1173) qabrni ziyorat qilgan va o'z davridagi yahudiylar ham, musulmonlar ham bajara olgan ro'za turlarini qayd etgan. Ismli bir yahudiy sayohatchisi Yehuda Alharizi (vafoti 1225) tashrifi davomida bir voqeani aytib berdi (v. 1215) cho'pon bundan 160 yil oldin tushida o'z o'rnini qanday bilib olganligi haqida. Alxarizi, dastlab qabrdan ko'tarilgan chiroqlar haqidagi hisobotlarni "o'ylab topilgan" deb hisoblaganini aytganidan so'ng, tashrifi chog'ida u osmonda "quyosh kabi tiniq [...] nurni yoritib, o'ng tomonga sakrab turibdi" va chapda [...] ko'rinib turibdi, g'arbdan sharqqa osmon yuzida, Ezra qabriga qadar harakatlanmoqda ".[9] Shuningdek, u qabrda paydo bo'lgan nurni "Xudoning ulug'vorligi" deb izohladi.[6]:21 Rabbim Ratisbonlik Petaxiya qabrning kashf etilishi haqida Alxariziga xuddi shunday hisobot bergan.[10]

XIX asrda ishlagan Ser Ostin Genri Layer, Dabla daryosining o'zgaruvchan yo'nalishi asl qabrni supurib tashlagan bo'lishi mumkin deb taxmin qilgan, chunki Tudela ekspeditsiya paytida u aytgan biron bir muhim bino yo'q edi.[11] Agar rost bo'lsa, demak bu hozirgi qabr o'rnida Tudela va keyinchalik yozuvchilar tashrif buyurgan qabr bir xil emas. U bugungi kunda faol muqaddas sayt bo'lib qolmoqda.[12]

Ziyoratgoh

G'ayrioddiy ravishda musulmonlar va yahudiylarning mushtarak ibodatxonasini o'z ichiga olgan ushbu binolar, ehtimol 250 yoshda; u erda devor va ko'k chinni gumbaz va alohida ibodatxona, ammo hozirda ishlatilmay qolgan bo'lsa ham so'nggi paytlarda yaxshi ta'mirlanib kelinmoqda.[13]

Klavdiyus Jeyms Rich 1820 yilda maqbarani ta'kidladi; bir mahalliy arab unga "Kof Yakob ismli yahudiy hozirgi binoni bundan o'ttiz yil oldin bino qurgan" deb aytgan.[14] Boyning ta'kidlashicha, ziyoratgohda jangovar devor va yashil gumbaz bor edi (keyingi ma'lumotlarda u ko'k rang deb ta'riflangan) va qabr joylashgan chinni xonani o'z ichiga olgan.

Ziyoratgoh va unga tegishli aholi punkti sayohatlar paytida odatiy post sifatida ishlatilgan ko'rinadi Mesopotamiya kampaniyasi va Britaniya Mesopotamiya mandati, shuning uchun bir nechtasida aytib o'tilgan sayohatnomalar va o'sha davrdagi inglizlarning harbiy xotiralari.[C eslatma][15] T. E. Lourens 1916 yilda tashrif buyurib, binolarni "gumbazli masjid va sariq g'ishtdan yasalgan hovli" deb ta'riflagan, devorlarga quyuq yashil rangdagi sodda, ammo chiroyli sirlangan g'ishtlar bantlar va splaslar bilan qurilgan [...] Basra va Ktesifon ".[16] Ser Alfred Ravlinson 1918 yilda ziyoratgohni ko'rgan ayol, u erda tug'ish uchun kelgan ayollar manfaati uchun doyalar shtati saqlanib qolganligini kuzatgan.[17]: [Izoh c]

Ularning aksariyati Iroqlik yahudiy aholi 1951–52 yillarda hijrat qilgan. Shu bilan birga, ziyoratgoh foydalanishda davom etdi; uzoq vaqtdan beri tashrif buyurgan Marsh arablari, endi bu ziyoratchilar uchun ziyoratgoh Shia janubiy Iroq.[18] Yahudiy tobutdagi ibroniycha yozuvlar, bag'ishlanish plakati va Xudoning ismidagi katta ibroniycha harflar ibodatxonada hozirgacha ko'zga ko'ringan.

Arxitektura

Masjidning ustida gumbazli moviy kafel bor Darix Ezra (maqbarasi). Darixning derazasi yo'q, lekin eshigi bor. Darixning ichida yozuvlar yozilgan yog'och senotaf mavjud. Masjidning me'morchiligi Iroqdagi boshqa shia ibodatxonalariga juda o'xshaydi.

Al-Uzair shaharchasi

Al-Uzair - Maysan viloyati, Kalat Solih tumanining ikkita kichik tumanidan biri. Hozir shaharning o'zida 44 mingga yaqin aholi istiqomat qiladi.

Galereya

  • Britaniyalik urush rassomi tomonidan Ezra maqbarasi Donald Maksvell, v. 1918.

  • 20-asr boshlarida Ezra maqbarasining fotosurati. Gumbaz yashiringan xurmo.

  • Gumbaz ostidagi darix

Shuningdek qarang

Izohlar

  • ^ Izoh aYahudiylar orasida tarqalgan afsonaga ko'ra Yaman, Ezra Iroqda vafot etdi, chunki ular Quddusga qaytishni taqiqlagani uchun Xudoning jazosi sifatida.
  • ^ Izoh b: Ushbu hodisaning ertaklari Xitoygacha tarqaldi. Davomida Song Dynasty, Chjou Qufei (zh周ng, v. 1178) ning qabrini yozgan Muhammad Buddha Ma-xia-wu (麻 霞 勿 勿) nomi bilan tanilgan, "shunday revengentsiyaga ega ediki, unga hech kim yaqinlasha olmadi, ko'zlarini yumib (yugurganlar)". Keyinchalik qo'shiqni o'rgangan Chjoudan katta miqdorda qarz olish Chjao Rugua (v. 1225) qabrga yaqinlashgan har bir kishi "ko'rini yo'qotgan".
  • ^ Izoh c: Ko'pchilik binolari kam bo'lgan mintaqadagi diqqatga sazovor joy bo'lgan ajoyib gumbazni eslatib o'tadi. Bunga misol Sirning xotiralarida keltirilgan Ronald Stors, kim aytadi: "Bu ko'ngil ochar yozuvchining maqbarasi mening fikrimcha XVII asrning tuzilishi".
  • ^ Izoh d: Rawlinson ziyoratgohni "mehmondo'stlikning o'ziga xos xususiyati" sifatida xarakterlaydi.

Adabiyotlar

  1. ^ Markus, Devid; Haim Z'ew Hirschberg; Ibrohim Ben-Yaakob (2007). "Ezra". Berenbaumda Maykl; Skolnik, Fred (tahrir). Ensiklopediya Judica. Vol. 6 (2-nashr). Detroyt: AQShning Makmillan ma'lumotnomasi. 652–654 betlar - Geyl Virtual ma'lumotnomasi orqali.
  2. ^ Parfitt, Tudor (1996). "Qutqarish yo'li: Yaman yahudiylari: 1900 - 1950 yillar". Yahudiy tadqiqotlarida Brillning seriyasi. Leyden [u.a.]: Brill (17): 4.
  3. ^ Gordon, Benjamin Li (1919). Yangi Yahudiya; Zamonaviy Falastin va Misrda yahudiylarning hayoti. Filadelfiya: J.H. Greenstone. p.70.
  4. ^ Chjao, Rukuo; Xirt, Fridrix; Rokxill, Uilyam Vudvill (1966). Chau Ju-Kua: Uning XII-XIII asrlarda Xitoy va arab savdo-sotiqlariga bag'ishlangan asari, Chu-Fanchi nomini olgan.. Nyu-York: Paragon Book Reprint Corp. p. 125.
  5. ^ Sirriyeh, E. (2005). Usmonli Damashqning so'fiy ko'ruvchisi. Yo'nalish. p. 122.
  6. ^ a b Meri, Jozef V. (2002). O'rta asrlarda Suriyada musulmonlar va yahudiylar orasida avliyolarga sig'inish. Oksford: Oksford universiteti matbuoti.
  7. ^ Goytein, S. D. (1999). O'rta er dengizi jamiyati: Arab dunyosidagi yahudiy jamoalari Qohira Hujjatlarida tasvirlangan Geniza - Shaxs. Vol. 5. Berkli, Kalif. [A.u.]: Univ. Kaliforniya matbuoti. p. 18.
  8. ^ Gitlitz, Devid M.; Devidson, Linda Kay (2006). Haj va yahudiylar. Westport: KT: Praeger. p. 97.
  9. ^ Alxarizi, tarjima. Benischda, A. Ratisbon Ravvin Petachiyasining sayohatlari, London: Trubner & C., 1856 betlar 92-93
  10. ^ Ratisbon Petachiyasi, Rabbi. 12. asrning oxirlarida Polsha, Rossiya, Kichik Tartari, Qrim, Armanistonga tashrif buyurgan Ratisbonlik Rabit Petachiyasining sayohatlari ...: tarjima qilingan ... A. Benisch tushuntirish bilan. tarjimon tomonidan qayd etilgan. va Uilyam Frensis Ainsvort. London: Trubner va C., 1856, 91-bet. 56
  11. ^ Layard, Ostin Genri va Genri Ostin Bryus Aberdare. Fors, Susiana va Bobildagi dastlabki sarguzashtlar, shu jumladan Naynavo kashf etilgunga qadar Baxtiyari va boshqa yovvoyi qabilalar orasida istiqomat qilish. Farnboro, Eng: Gregg International, 1971, 214-215 betlar
  12. ^ Raxim Salman, “Iroq: Urush o'rtasida payg'ambarning ibodatxonasi omon qoladi, ”LA Times blogi, 2008 yil 17-avgust
  13. ^ Yigal Shleifer, Yahudiylik qaerdan boshlandi
  14. ^ Boy, C. J. Koordistondagi turar joy haqida hikoya, J. Duncan, 1836, s.391
  15. ^ Stors, Ronald (1972). Ser Ronald Storsning xotiralari. Ayer. p. 230.
  16. ^ Lourens, T. E. (1916 yil 18-may). "Xat". telawrence.net. Arxivlandi asl nusxasi 2008 yil 31 mayda. Olingan 12 iyun 2008.
  17. ^ Ravlinson, A. (1923). "2-bob". Yaqin Sharqdagi sarguzashtlar, 1918-1922 yillar. Melrose.
  18. ^ Rafael, N. "Iroq botqoqlarini yo'q qilish va ularni qayta tiklash". memri.org.