Miletlik Hippodamus - Hippodamus of Miletus - Wikipedia

Miletlik Hippodamus (/hɪˈpɒdəməs/; Yunoncha: Ἱππόδmok ς Μios, Hippodamos ho Milesios; Miloddan avvalgi 498 - 408 yillar) an qadimgi yunoncha me'mor, shaharsozlik, shifokor, matematik, meteorolog va faylasuf, kim "Evropaning otasi" deb hisoblanadi shaharsozlik ",[1] "Gippodamiya rejasi" ning ismdoshi (tarmoq rejasi ) shahar tartibi.

Gippodamus tug'ilgan Miletus va miloddan avvalgi V asrda, Qadimgi Yunoniston mumtoz davri bahorida yashagan. Uning otasi Euryphon edi. Aristotelning fikriga ko'ra, Gippodamus amaliy ishlarni bilmasdan, hukumat nazariyasini yozgan birinchi muallif edi.[2]

Uning Yunoniston shaharlaridagi rejalari, o'sha davr shaharlari uchun bo'lgan murakkablik va chalkashliklardan farqli o'laroq, tartib va ​​muntazamlik bilan ajralib turardi. Afina. U shahar rejasi rasman ratsional ijtimoiy tuzumni o'zida mujassam qilishi va oydinlashtirishi mumkin degan g'oyaning asoschisi sifatida ko'riladi.

Shaxsiyat

U asarlarida eslatib o'tilgan Aristotel, Stobaeus, Strabon, Gesius, Fotius va Theano.

Ko'rinib turibdiki, u e'tiborni yaxshi ko'radigan obro'ga ega edi. Ga binoan Aristotel ning tavsifi Siyosat "" Ba'zilar uni haqiqatan ham uzun sochlari, qimmatbaho bezaklari va qishda va yozda kiyib yuradigan bir xil arzon iliq kiyimlar bilan narsalarni haddan tashqari ko'tarib yurgan deb o'ylashadi. "[3]

Traktatda Fazilat haqida, Theano (aftidan Pifagoralar ) Thurium-ning ma'lum bir Hippodamusiga (ehtimol aynan o'sha odam) murojaat qilib, uning asarida oltin o'rtacha.[4]

Yutuqlar

Xaritasi Pirey, shaharning grid rejasini ko'rsatib

"Eng yaxshi davlat"

Aristotelning so'zlariga ko'ra (yilda Siyosat ii.8), Gippodamus kashshof bo'lgan shaharsozlik va u 10 000 kishi yashaydigan ideal shaharni o'ylab topdi[3] (bepul erkaklar fuqarolari), shu bilan birga aholining umumiy soni (ayollar, bolalar va qullarni o'z ichiga olgan holda) 50 ming kishiga etadi. U shaharlarning funktsional muammolarini o'rganib chiqdi va ularni davlat boshqaruvi tizimi bilan bog'ladi. Natijada, u fuqarolarni uchta sinfga (askarlar, hunarmandlar va "erlar"), er uchga (muqaddas, jamoat va xususiy) ajratdi.

Arastu monopollashtirishni tanqid qildi qo'llar - bu Hippodamusning "Eng yaxshi davlat" yozuvlarida bitta sinf tomonidan ko'tarilib, bu qurol ko'taruvchi sinf tomonidan "dehqonlar" va "ishchilar" ga zulm o'tkazishiga olib keladi.[5] Aristotelning o'ziga xos tushunchasi odob-axloq katta kiritilgan o'rta sinf bunda har bir fuqaro o'zini o'zi qonunchilik, qurol ko'tarish va ishlashning uchta funktsiyasini bajargan. "[5]

Shahar rejalashtiruvchisi

Aristotelning so'zlariga ko'ra, u shaharlarni to'g'ri tartibga solishga e'tibor qaratgan birinchi shaharsoz edi. U yotar edi Pirey (port Afina ) uchun Perikllar, markazdan nurli keng ko'chalar bilan Agora, odatda uning sharafiga Hippodameiya (Chomδάia) deb nomlangan,[6] va tozalangan shaharni qurdi Rodos[7] teatr shaklida. Miloddan avvalgi 440 yilda u afinalik kolonistlar qatoriga chiqdi[8] va yangi Thurium shahrini rejalashtirdi (keyinchalik) Thurii ), in Magna Graecia, to'g'ri burchak ostida kesib o'tuvchi ko'chalar bilan; Natijada ba'zan uni Thurium Hippodamus deb atashadi. Keyinchalik uning printsiplari ko'plab muhim shaharlarda qabul qilingan, masalan Galikarnas, Iskandariya va Antioxiya.[9]

Strabon[10] Pirey me'moriga yangi shaharning tuzilishi bilan ishongan Rodos miloddan avvalgi 408 yilda; Miloddan avvalgi 479 yilda Milodni qayta tiklashda yordam bergan Gippodamus ushbu loyiha amalga oshirilganda juda yoshi o'tgan bo'lar edi.

Unga tegishli bo'lgan tarmoq rejalari keng, to'g'ri ko'chalardan iborat bo'lib, bir-birini to'g'ri burchak ostida kesib tashlagan. Miletda biz Gippodamusning prototip rejasini topishimiz mumkin. Uning rejasida eng ta'sirchan narsa bu uning keng miqyosdagi shahar prognozi / bashoratiga ko'ra bemalol saqlanib qolgan va vaqt o'tishi bilan "rivojlangan" maydon.Agora", ham shahar, ham jamiyatning markazi.[iqtibos kerak ]

Yozuvlar

The Pirey uchun shaharsozlikni o'rganish (Miloddan avvalgi 451), Gippodamus asari deb hisoblanib, o'sha davrning rejalashtirish standartlarini shakllantirgan va klassik davrning ko'plab shaharlarida ishlatilgan. Ushbu tadqiqotga ko'ra, 2400 m atrofida mahallalar2 2 qavatli uylarning kichik guruhlari qurilgan joylarda bloklar qurilgan. Uylar devorlarni ajratib turar edi, asosiy tomonlari janubga qarab. Xuddi shu tadqiqot nasosli infratuzilmani ishlab chiqarish uchun polinom formulalaridan foydalanadi.

Falsafa

Gippodamusdan ilk tushunchalar paydo bo'lgan patent qonuni.[11] Gippodamus jamiyat jamiyat uchun foydali narsalar yaratgan shaxslarni mukofotlashi kerakligini taklif qildi. Aristotel Gippodamusning amaliy utilitar yondashuvini tanqid qildi va yaxshilik qilgani uchun shaxslarni mukofotlashda o'ziga xos keskinlikni keltirib chiqardi; ya'ni yaxshilik qilgani uchun shaxslarni mukofotlash orqali, shaxslar davlat foydasi uchun mukofot uchun yaxshilik qilishadi. Shaxsiy mukofotlar jozibasi tufayli davlat aslida azob chekishi mumkin edi, chunki shaxslar davlatni zaiflashtiradigan tushunchalarni taklif qilishlari mumkin. Aristotel mohiyatan ijtimoiy nafaqalar uchun shaxsiy mukofotlar - individual va ijtimoiy manfaatlar o'rtasidagi potentsial burilish o'rtasidagi ziddiyatni oldindan aytib berdi. Ammo Aristotelning Gippodamusni eng katta tanqid qilgani shundaki, "shahar uchun foydali narsani kashf etgan odamlarni mukofotlash ... xavfsiz emas, garchi u jozibali bo'lsa ham". Chunki yangilik san'at va fanlarga katta foyda keltirsa-da, "san'atdagi o'zgarish qonun o'zgarishiga o'xshamaydi; chunki qonun odatlanishdan tashqari itoatkorlik borasida kuchga ega emas va bu faqat ma'lum vaqt ichida yaratilmaydi. Demak, amaldagi qonunlarni yangi va boshqalari foydasiga oson o'zgartirish qonun kuchini zaiflashtiradi. "[iqtibos kerak ]

Gippodamus siyosat bilan shug'ullanmaganga o'xshaydi, biroq unga tegishli bo'lgan bir nechta yozuvlarda davlat masalalari, shu jumladan Ίrί doλiτείaς (Shtat to'g'risida), Ίrί gaumosμaς (Baxt to'g'risida), Γaγroshoυσa Θεωrίa (Pifagor teoremalari).[12]

Adabiyotlar

  1. ^ Gleyzer, Edvard (2011), Shaharning tantanasi: Qanday qilib bizning eng yaxshi ixtiro bizni boy, aqlli, yashil, sog'lom va baxtli qiladi, Nyu York: Penguen Press, p. 19, ISBN  978-1-59420-277-3
  2. ^ Lytton, Edvard Bulver Lytton, Baron (1847). Afina, uning ko'tarilishi va qulashi: Afina xalqi adabiyoti, falsafasi va ijtimoiy hayoti qarashlari bilan. p.144.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  3. ^ a b Aristotel, Siyosat 2.1267b
  4. ^ Soqol, Meri Ritter (1968). Meri Ritter Soqol, (1931), Ayollarni tushunish to'g'risida, 139-bet. Shuningdek qarang: Meri Ritter Soqol, (1946), Ayol tarixdagi kuch sifatida: an'analar va haqiqatlarni o'rganish, 314-bet.
  5. ^ a b Xelbruk, Stiven P. (1984). Har bir inson qurollanishi: konstitutsiyaviy huquq evolyutsiyasi. Nyu-Meksiko universiteti matbuoti. ISBN  0-945999-28-3.
  6. ^ Sifatida Demosfen, Tmoteyga qarshi mazhab. 22 va Andotsidlar, Sirlar haqida, mazhab. 45.
  7. ^ Strabon, xiv.2.
  8. ^ Uilyam Smit, Yunon va Rim biografiyasi va mifologiyasining lug'ati, s.v. Hippodamus.
  9. ^ Rassel Sturgis, Frensis A. Devis (2013). Sturgisning "Arxitektura va qurilishning illyustratsion lug'ati": 1901-2 yil nashrining qaytadan nashr etilishi. p. 386. ISBN  9780486145921.CS1 maint: mualliflar parametridan foydalanadi (havola); Gippodamusning Gippodamiya shahar rejasidan to'g'ridan-to'g'ri ishtirokini bekor qilish muammolari Alfred Bernsda, "Gippodamus va rejalashtirilgan shahar" da, Tarix: Zeitschrift fur Alte Geschichte 25/4 (1976): 414-428.
  10. ^ Geografiya, xiv.2
  11. ^ Merges, Robert Patrik; Daffi, Jon Fitsjerald (2002). Patent to'g'risidagi qonun va siyosat: ishlar va materiallar (Uchinchi nashr). LexisNexis.
  12. ^ Hogan, Jon C. (1959). "Hippodamus davlat va qonunning eng yaxshi shakli to'g'risida". G'arbiy siyosiy chorak. 12 (3): 763–783. doi:10.2307/443872. ISSN  0043-4078. JSTOR  443872.

Manbalar