Nxotakotaning jumbusi - Jumbes of Nkhotakota

The Nxotakotaning jumbusi sulolasi edi Suaxili Joylashgan arab savdogarlari Nxotakota, g'arbiy qirg'og'ida Malavi ko'li.[1] Ular Sharqiy-G'arbiy karvon savdosini olib borgan, matolarni almashgan Suahili qirg'og'i uchun fil suyagi va qullar.[2] Ular tanishtirdilar Musulmonlarning e'tiqodi va madaniyati Nxotakota hududida va mintaqada birinchi bo'lib guruch va kokos yong'og'ini etishtirgan.[2]

Tarix

Sulola asoschisi Salim bin Abdallah 1840 yil atrofida Nxotakotaga kelgan.[2][3] U Zanzibarlik arab bo'lgan va ilgari qul va fil suyagi savdosi bilan shug'ullangan Ujiji va Tabora hozirgi kunda Tanzaniya.[4] U mahalliy odamdan so'radi Cheva savdo postini tashkil etish uchun ba'zi erlar uchun boshliqlar. U o'z kuchini qurish orqali qurishga muvaffaq bo'ldi dovlar Bu savdogarlarga ko'l bo'ylab tovar ayirboshlash imkoniyatini bergan va u qurol bilan qurollanganligi sababli ko'l aholisini Ngoni bosqinlar.

Jumbes har yili portga 20000 ga yaqin qullarni olib kelishdi Kilva hozirgi kunda Tanzaniya.[1] Asirlar Nxotakotada 1000 kishiga qadar saqlangan. Keyin ular Malavi ko'li bo'ylab jo'natildi va ular sotilgan Kilva qul bozoriga kelguniga qadar uch-to'rt oy yurishga majbur bo'ldilar.[1] Shotlandiyalik tadqiqotchi va missioner Devid Livingstone 1861 yilda Nxotakotaga borganida ushbu qul savdosining guvohi bo'lgan. 1864 yilda u qul savdosiga chek qo'yish uchun Jumbe va Chew boshliqlari bilan shartnoma tuzgan. Biroq, bu hech qanday natija bermadi va savdo davom etdi.[1]

Jumbes fil suyagi savdosi bilan ham shug'ullangan. Ular Nxotakota g'arbidagi tepaliklardan fil suyagi yig'ish uchun mahalliy ovchilarni ish bilan ta'minladilar. 1889 yilga kelib qullar savdosi pasayib ketdi va Jumbe daromadining katta qismini fil suyagi savdosidan oldi. Uning ovchilari Malavining markazidan har tomonga nur sochishdi.[4] Jumbe boshliqligi Mvase boshliqligidan farqli o'laroq, fil suyagi bilan savdo qiladigan yo'lda bo'lganligi sababli, ikkalasi o'rtasida jiddiy to'qnashuvlar bo'lgan.[4]

U o'z boshliqlari boshqargan qishloqlarda tashkil etgan katta shaxsiy izdoshlarini yutib chiqdi.[3] U izdoshlari, asosan Yao savdogarlar va Cheva qochqinlari, Islomni qabul qilish. Oxir oqibat, Salim bin Abdalloh o'zini Marimbaning sultoni qilib ko'rsatdi[3] uchun sodiqligini ifoda etib Zanzibar sultoni. Jumbes ("Shahzoda" ma'nosini anglatadi)[4]) o'z kuchlarini o'rnatdilar bilvosita qoida, mahalliy Cheva boshliqlarining vakolatiga tayanib. Ular o'zlarining mavzularini o'zgartirishga urinishmadi. Biroq, boshliqlarga sodiqlikni targ'ib qilish uchun, ular o'zlarining avlodlarini yuborishga undashdi Zanzibar sultonligi ular Islomiy ta'lim olishlari uchun.[3]

19-asrning oxirida Nxotakota 6000 aholisi bo'lgan rivojlangan savdo markaziga aylandi. Bu Nyassalanddagi asosiy islomiy forpost edi, ko'l qirg'og'ida guruch etishtirildi.[4]

Jumbesning kuchi shu paytgacha kurashsiz qoldi Genri Xemilton Jonson vakolatini tasdiqladi Britaniya Markaziy Afrika protektorati ushbu sohada.[2] U qul savdosiga chek qo'yish uchun katta harakatlarni amalga oshirdi. U so'nggi Jumbega a bilan hujum qildi Sikh 1894 yilda kuch ishlatilib, Zanzibarga surgun qilingan.[1]

Belgilangan joylar

Nxotakota Jumbesining ba'zi meros joylarini Malavida ko'rish mumkin. Ular orasida mamlakatda qurilgan birinchi masjid, uchta birinchi Jumbes qabrlari va ularning leytenantlari qabrlari mavjud. The anjir daraxtlari Jumbe va Livingstone uchrashib, qul savdosini to'xtatishga kelishib olganligi hanuzgacha kuzatilishi mumkin.[1]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f "Malavining qullik yo'llari va doktor Devid Livinstounning izi". YuNESKOning Jahon merosi markazi. Olingan 2019-04-27.
  2. ^ a b v d Kalinga, Ouen J. M. (2012). Malavining tarixiy lug'ati. Rowman va Littlefield. ISBN  9780810859616.
  3. ^ a b v d Bone, David S. (1982). "Malavidagi islom". Afrikadagi din jurnali. 13 (2): 126–138. doi:10.2307/1581207. ISSN  0022-4200. JSTOR  1581207.
  4. ^ a b v d e Morris, Brayan (2006). "Mustilgacha bo'lgan Malavida fil suyagi savdosi va boshliqlari". Malavi jurnali jamiyati. 59 (2): 6–23. ISSN  0037-993X. JSTOR  29779210.