Meyyaram - Meyyaram - Wikipedia

Ushbu maqolada bir nechta muammolar mavjud. Iltimos yordam bering uni yaxshilang yoki ushbu masalalarni muhokama qiling munozara sahifasi. (Ushbu shablon xabarlarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling) Bu maqola emas keltirish har qanday manbalar. Iltimos yordam bering ushbu maqolani yaxshilang tomonidan ishonchli manbalarga iqtiboslarni qo'shish. Manbaga ega bo'lmagan materialga qarshi chiqish mumkin va olib tashlandi. Manbalarni toping: "Meyyaram"  – Yangiliklar  · gazetalar  · kitoblar  · olim  · JSTOR (2012 yil noyabr) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling) Ushbu maqolaning mavzusi Vikipediyaga mos kelmasligi mumkin umumiy e'tiborga loyiqlik bo'yicha ko'rsatma. Iltimos, havola orqali notanishlikni aniqlashga yordam bering ishonchli ikkilamchi manbalar bu mustaqil mavzuni va shunchaki ahamiyatsiz so'zlardan tashqari uni muhim yoritishni ta'minlaydi. Agar nogironlik o'rnatilmasa, maqola ehtimol bo'lishi mumkin birlashtirildi, qayta yo'naltirildi, yoki o'chirildi. Manbalarni toping: "Meyyaram"  – Yangiliklar  · gazetalar  · kitoblar  · olim  · JSTOR (2012 yil noyabr) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling) Bu maqola mavzu bilan tanish bo'lmaganlar uchun etarli bo'lmagan kontekstni taqdim etadi. Iltimos yordam bering maqolani takomillashtirish tomonidan o'quvchi uchun ko'proq kontekstni taqdim etish. (2012 yil noyabr) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Meyyaram tomonidan yozilgan kitob V. O. Chidambaram Pillay ichida cheklangan holda Markaziy qamoqxona, Coimbatore 1908 yil 9-iyuldan 1910-yil 1-dekabriga qadar. Kitob keyinchalik chiqarilganidan keyin birinchi nashri 1914 yilda chop etilgan.

Ushbu kitob Tamil adabiyoti tarixini yozgan birinchi odam Thiruga bag'ishlangan holda yozilgan Srinivasa Pillai Tanjordan. Kitob nomi haqiqat (Mey) va fazilat (Aram) ma'nosini anglatadi.

Kitob 5 bobga bo'lingan 125 bobdan iborat. Kitobning birinchi qismi 30 bobdan iborat bo'lib, talabalar uchun, tanasi, aqli va ruhi haqida so'z yuritilgan. Ikkinchi qism, shuningdek, oilaviy hayot haqida gapiradigan 30 bobdan iborat. Chidambaram mamlakatni qanday boshqarishni o'rgatadigan uchinchi qism 50 bobdan iborat. Haqiqatga taalluqli to'rtinchi qism 10 bobni o'z ichiga oladi. Beshinchi qism o'quvchiga so'nggi besh bobda xudojo'ylik holatiga erishish yo'lini ko'rsatadi.

Kitob tarixi

Meyyaram Chidambaram tomonidan qamoqda (1908 yil 9-iyuldan 1910-yil 1-dekabrgacha) yozilgan. Kitob ozod etilganidan keyin nashr etildi. Chidambaram kitobni Thiruga bag'ishladi Srinivasa Pillai Tamil adabiyoti tarixini yozgan birinchi odam - Tanjordan. Kitob uch marta nashr etilgan. Birinchi nashr 1914 yilda Chennayda Progressive Press tomonidan bosilgan. Ikkinchi nashr 1917 yilda Kalaratnagara Press tomonidan Chennayda bosilgan. Uchinchi nashr Ambasamuthiramada (Thirunelveli yaqinida) Shanmugavilas Press tomonidan 1930 yilda bosilgan. Tamil Nadu hukumati sotib olgan Chidambaram asari uchun mualliflik huquqi va endi uni hamma nashr qilishi mumkin.

Mavzu mavzusi bo'limlar bo'yicha ajratilgan

Maqsad Meyyaram o'quvchini axloqiy hayot kechirishga tayyorlashdir. "Meyyaram" so'zi ikki elementdan iborat: "Mey" va "Aram". "Mey" haqiqatni, "Aram" fazilatni anglatadi. Ushbu asarda Chidambaram ushbu tushunchalarni qisqa, sodda va oson tushuniladigan oyatlarda tushuntiradi. Kitob 125 qismdan iborat bo'lib, 5 qismga bo'lingan. Har bir bobda 10 misra, ya'ni 10 satr bor. Har bir oyatda biron bir maslahat berilgan.

Kitobning birinchi qismi 30 bobdan iborat bo'lib, talabalar uchun mo'ljallangan. Ushbu qismda Chidambaram bolalik o'rganish uchun mos yosh ekanligini aytadi. Bola o'rganishi kerak bo'lgan narsani o'rganishi va boshqa narsalardan qochishi kerak. U o'z vazifasiga, itoatkorligiga, o'qishiga va sog'lig'iga ahamiyat berishi kerak.

Bu erda Chidambaram tana, ong va ruh haqida yozadi. U aql bizning faoliyatimiz uchun mas'uldir, shuning uchun ong tanani boshqarishi, ruh esa ongni boshqarishi kerakligini tushuntiradi. Bu shuningdek, insonning hayoti o'zi belgilashi, Xudo esa faqat kuzatuvchi ekanligini tushuntiradi. Boshqacha qilib aytganda, insonning hayoti yaxshi yoki yomon natijaga ega bo'ladimi, uning harakatlari yaxshi yoki yomon bo'lganligi bilan belgilanadi. Taqdirni oldindan belgilab qo'yilganiga ishonishdan ko'ra, harakatlar kelajakni belgilashda muhim rol o'ynaydi.

Chidambaram o'quvchilarni go'sht, spirtli ichimliklar, o'g'irlik, tuhmat, yolg'on, sadaqa, hasad, yomon do'stlik va g'iybat kabi illatlardan qochishga chaqiradi. U talabalarni yaxshi do'stlik, minnatdorchilik, tenglik, kamtarlik, odob-axloq, sodiqlik, qat'iyatlilik kabi fazilatlarga ahamiyat berishga o'rgatadi.

Ikkinchi qism 30 bobni o'z ichiga oladi, ulardan yigirma tarjima qilingan. Ushbu qism oilaviy hayot haqida gapiradi. Bizga turmush o'rtog'ini qanday tanlash, oilani qanday boshqarish kerakligi va hokazolar haqida maslahat beradi, bu bizga bexabarlik, ahmoqlik, sustkashlik, unutuvchanlik, sustlik va hokazolarni engishga yordam beradi. Bu juda ko'p uxlash, mag'rurlik, qo'rquv, ochko'zlik va hokazolardan saqlanishimizga yordam beradi.

Uchinchi qism 50 bobdan iborat bo'lib, unda Chidambaram mamlakatni qanday boshqarishni tushuntiradi.

To'rtinchi qism 10 bobdan iborat bo'lib, Haqiqat haqida gapiradi.

Beshinchi va yakuniy qism atigi 5 bobdan iborat. Bu xudojo'ylik holatiga erishish yo'lini tushuntiradi.

Har bir bobning tuzilishi

Har bir bo'lim bobga 10 ta satr bilan aniq tuzilgan. Birinchi satrda sarlavha tushuntiriladi. Keyingi satrlarda Chidambaram ijobiy va salbiy tomonlarini sanab o'tadi. Oxirgi satrda ushbu bobning axloqi tushuntiriladi. Masalan, 29-bobda aytilgan Sodiqlik. Birinchi satr qat'iyatlilik nima ekanligini tushuntiradi: yuqori maqsadni niyat qilish. Ikkinchi satr sodiqlikning muhimligini ta'sir qiladi. Uchinchi satrda yo'qligi haqida gap boradi. To'rtinchi va beshinchi qatorlar ushbu ikki turdagi shaxslarni taqqoslaydi. Qolgan chiziqlar bizda qat'iyatlilikka ega bo'lishni maslahat beradi. Shunday qilib, har bir bob o'z-o'zidan to'liq.

Iqtiboslar

Har bir oyat sodda va didaktikdir. Masalan, 12-oyatda "Amal qiluvchi taqdirni belgilovchi" deb aytilgan. Tamil tilida to'rt so'z bor:

விதிசெய் கர்த்தா வினைசெய் யுயிரே.

Ushbu oyat Chidambaramning inson taqdiri o'zi belgilaydi degan ta'limotiga misoldir. Til Chidambaramning ixcham, aniq va tushunarli yozuv uslubiga misol bo'la oladi.

Meyyaramdagi Chidambaramning inqilobiy g'oyalari

Meyyaram o'z davri uchun inqilobiy bo'lgan ba'zi tushunchalarni o'z ichiga oladi. Ushbu tushunchalarning aksariyati tegishli edi ayollar huquqlari. Chidambaram ushbu kitobning ikkinchi qatorida "Erkaklar va ayollar o'qish huquqiga ega" deb yozadi (garchi bu yozilgan paytda ayollarning maktabga borishiga ruxsat berilmagan). Chidambaram kitobning boshqa joylarida erkaklar va ayollarga teng munosabatda bo'lishni targ'ib qiladi. 7-bobda u yaxshi o'qituvchining fazilatlarini tushuntiradi va erkaklar ham, ayollar ham o'qituvchi bo'lish huquqiga ega ekanligini e'lon qiladi.

34-bobda u birinchi satrda "Er-xotin orasida dono oilani boshqarishi mumkin", ikkinchi qatorida "Erkak ustun" deyish behuda gap "deb yozadi. Chidambaram, ayol erkakdan ko'ra dono bo'lishi mumkinligini aniq ko'rsatib beradi. Shuningdek, u biron bir ishni bajarishdan oldin er va xotin bir-birlari bilan maslahatlashishlari kerakligini aytadi.

Yana bir madaniy inqilobiy g'oya madaniy jihatdan qabul qilinishi mumkin bo'lmagan qayta turmush qurish amaliyotiga taalluqlidir. Chidambaram 33-bobda turmush o'rtog'idan ayrilgan odamga uylanish sharafli deb yozadi.

Ko'ngil tinchligi

Chidambaram bizni nima qilishimiz kerakligi va nima qilmasligimiz kerakligi to'g'risida ko'rsatma berib, xotirjamlikka erishishimizga yordam berishni maqsad qilgan. Chidambaramning so'zlariga ko'ra, yaxshi hayot kechirish uchun pul etarli emas; xotirjamlik ham zarur. Ushbu g'oyani tushuntirish uchun Chidambaram misol keltiradi. Biror kishi qulay to'shak sotib olishi mumkin, ammo ko'ngli xotirjam holda uxlay olmaydi. Biz o'z tanamizni himoya qilishimiz kerak, chunki bu ko'p narsalarga qodir bo'lgan eng oliy vosita. Shunda biz aqlimizni boshqarishimiz kerak, chunki bizning ongimiz yaratadigan, himoya qiladigan va yo'q qiladigan buyuk kuchdir. Biz haqiqiy boyligimiz bo'lgan ota-onalarimiz va farzandlarimizga g'amxo'rlik qilishimiz kerak. Agar biz bu ishlarning barchasini bajarsak, Chidambaram biz xotirjamlikka erishamiz deb da'vo qilmoqda.