Shmuel Erlich - Shmuel Erlich

Shmuel Erlich
Shmuel Erlich.jpg
Shmuel Erlich 2012 yilda
Tug'ilgan (1937-07-11) 1937 yil 11-iyul (83 yosh)
Frankfurt, Germaniya
MillatiIsroil
KasbPsixoanalist
Veb-saythttp://pluto.huji.ac.il/~mserlich/

X. Shmuel Erlich (1937 yil 11-iyulda tug'ilgan) Frankfurt ) isroillikdir psixoanalist, tashkiliy maslahatchi va psixolog klinik psixologiya. 1990 yildan beri u Zigmund Freyd kafedrasi professori Quddusning ibroniy universiteti. 2005 yilda u bo'ldi zaxm.[1] Erlich - bu ruhiy otalardan biri Nazaret konferentsiyalari.[2]

Ta'lim va martaba

Shmuel Erlich tug'ilganidan deyarli ikki yil o'tgach, 1938 yil oxirida uning ota-onasi ketishdi Natsistlar Germaniyasi siyosiy taraqqiyot va nemis-yahudiy oilasi uchun tobora kuchayib borayotgan xavf tufayli va borib Falastin o'g'li bilan. Ular u erga 1939 yil boshida kelishgan. Shmuel Erlich o'sgan Tel-Aviv. 1954 yildan 1971 yilgacha u Qo'shma Shtatlar u erda psixologik mashg'ulotlarini yakunlagan. Qaytib kelganidan keyin Isroil u yashab kelgan Quddus. U nemis, ingliz va ibroniy tillarini biladi.

Ostin Riggs markazi

Shmuel Erlich psixologiyani o'qidi Nyu-York shahridagi shahar kolleji (CCNY) u erda 1959 yilda a Bakalavr darajasi. 1965 yilda doktorlik dissertatsiyasini oldi klinik psixologiya da Nyu-York universiteti (NYU).[3] 1965 yildan 1967 yilgacha unga aspirantura stipendiyasi berildi Milliy ruhiy salomatlik instituti (NIMH) unga klinik psixologiyada tadqiqotlar olib borish imkoniyatini yaratdi Ostin Riggs markazi yilda Massachusets shtatining Stokkbridge. Klinik psixolog sifatida allaqachon sertifikatlangan, u 1971 yilda yana bir sertifikat olgan Amerika Professional Psixologiya Kengashi (ABPP) uni o'z kasbining eng yaxshisi sifatida sayladi. O'sha yili u tomonidan sertifikatlangan Isroil psixologik assotsiatsiyasi uchun nazoratchi sifatida Psixoterapiya va psixodiagnostika. 1972 yilda u klinik psixologiya o'qituvchisi bo'ldi Quddusning ibroniy universiteti. 1983 yilda u psixoanalist sifatida o'qitishni yakunladi Isroil Psixoanaliz Instituti, dastlab asosiy a'zolikni olish Isroil Psixoanalitik Jamiyati (IPS)[4] va 1985 yilda to'liq a'zolik deb nomlangan.[eslatma 1] 1987 yildan beri u a o'quv tahlilchisi. 1985 yilda u tashkilotning asoschisi edi OFEK,[5] guruhlar va tashkiliy jarayonlarni o'rganish bo'yicha Isroil assotsiatsiyasi. Erik Miller dastlabki ikkita konferentsiyani boshqarganidan keyin OFEK, Erlich quyidagi to'rttasining direktori bo'ldi. 1993 yildan 1997 yilgacha Ta'lim qo'mitasi Psixoanalitik instituti va Isroildagi Professional Jamiyat. 1999 yildan 2002 yilgacha u IPS prezidenti edi.

Eitanim psixiatriya kasalxonasi

2000 yilda Shmuel Erlich ishchi guruhga raislikni boshladi Evropa psixoanalitik federatsiyasi (EPF),[6] 2006 yilgacha ushbu lavozimda ishlagan. Ushbu ishchi guruh psixoanalitik bilimlarning ichki tajriba va tashqi haqiqat bilan bog'liqligi o'rtasidagi munosabatlarga e'tibor qaratadi. 2003 yilda Xalqaro psixoanalitik assotsiatsiya (IPA) uni yangi tashkil etilgan Evropaning mintaqaviy vakili sifatida ko'rsatdi Vakillar kengashi, u 2015 yilgacha ishlagan.[2-eslatma] 2005 yildan 2011 yilgacha Ta'lim qo'mitasi IPAda.[7] 2010 yilda u "Quddusdan maktub" ni yozgan[8] uchun Xalqaro psixoanaliz jurnali jurnal tashabbusi doirasida[9] turli psixoanalitik jamiyatlar o'zlarini xalqaro professional auditoriyaga tanishtirishlari mumkin bo'lgan. Ning hammuassisi sifatida Nazaret konferentsiyalari u 1994 yildan buyon ushbu kontseptsiya tarkibida bo'lib, keyingi konferentsiyalarda homiyligi ostida saqlagan Kollektiv zulmga qarshi kurashda sheriklar (PCCA).[10] 2012 yilda Erlich birinchi direktor bo'lgan Evropa konferentsiyasi bo'lib o'tgan PCCA Kliczkov qasri unvoni bilan Polshada Evropalik jinoyatchilar va qurbonlar - keyin va hozir.[11][12] Ikkinchi Evropa konferentsiyasi 2014 yilda bo'lib o'tdi[13] 2016 yilda esa uchinchisi.[14]

Akademik martabasidan tashqari Shmuel Erlich katta psixolog bo'lib ishlagan Eitanim psixiatriya kasalxonasi Quddus yaqinida. U erda u 15 yil davomida rahbarlik qilgan yoshlar uchun bo'lim tashkil etdi.[15]

Ish va tadqiqot

Shmuel Erlichning ilmiy qiziqishi va faoliyatining asosiy yo'nalishi psixoanalitik nazariya va uning qo'llanilishi, shu jumladan psixoterapiya va shaxsni o'rganishdir. Xususan, u tashqi ta'sir bilan shug'ullanadi travma - ayniqsa, terroristik hujumlar bilan bog'liq - shuningdek, tashkiliy jarayonlarni o'rganish bilan bog'liq.

Tashkiliy konsultatsiyalar

Shmuel Erlich o'zining tashkiliy maslahatlari bilan tashkilotlarning o'zlari, ularning tuzilmalari va hokimiyat aloqalari borligini chuqurroq anglashga hissa qo'shishni istaydi, bu ularga mumkin bo'lgan korruptsiya rolini tushunishga imkon beradi. regressiv jarayonlar. Erlichning fikriga ko'ra, bu xabardorlik ushbu hodisalarning barchasini o'zgartirishga olib kelishi mumkin.[16] Uning fikriga ko'ra, bu har qanday tashkilot, shu jumladan psixoanalitik o'quv institutlari, shuningdek uni vaqti-vaqti bilan chaqiradigan Germaniya institutlari uchun nazoratchi yoki o'qituvchi sifatida.

Ziddiyatli guruhlar

Shmuel Erlich alohida e'tiborni turli xil milliy guruhlar a'zolari bir-biri bilan chalkashib ketadigan mojarolarga qaratadi.[3-eslatma] Ushbu to'qnashuvlarni o'rganish uchun u deb nomlangan usuldan foydalanadi Guruhlar bilan aloqalar konferentsiyalari. Ular deb nomlangan modelga asoslangan Lester konferentsiyalari da ishlab chiqilgan Tavistok instituti Londonda.[17] Bunday konferentsiyalarning maqsadi ishtirokchilarga har xil mas'uliyatni o'z zimmalariga olish qobiliyatini rivojlantirishga yordam berishdir ijtimoiy rollar. Ushbu maqsad uchun Erlich hanuzgacha o'zlarini sadoqatli deb biladi, ziddiyatdagi turli guruhlar uchun konferentsiyalar tashkil qiladi yoki ularning tashkilotida qatnashadi.

Shmuel Erlichning so'zlariga ko'ra, bular Guruh aloqalari konferentsiyalari odatda o'z ichki dunyosi - tajriba, xayol va shunga o'xshash narsalar - tashqi haqiqat dunyosi o'rtasidagi bo'shliqni bartaraf etishga qaratilgan.[16] Ushbu maqsadga erishish uchun, a psixoanalitik va a ijtimoiy tizimlar nazariyasi yondashuv birlashtirilgan. Ushbu konferentsiyalar orqali ilgari qabul qilingan rolni ongli ravishda his qilish va yangisini rivojlantirish uchun joy yaratiladi. Bu erda dushmanlikni nafaqat tashqi voqelik tajribasi orqali kelib chiqadigan, balki ichki voqelik ham quradigan narsa sifatida tushunish maqsad qilingan. Erlich o'z uslubi bilan ijtimoiy va siyosiy voqealar odamning ongi va ruhiga qanday ta'sir qilishini chuqurroq anglash uchun odamlarni hissiy vaziyatlarda oqilona fikrlashga undaydi.[16] Edvard R. Shapiro o'zining sharhida Erlichning harakatlarini quyidagicha baholaydi:

Atrofimizdagi dunyoga nazar tashlasak, biz haqiqatan ham qo'rqib ketamiz. Ammo bizning qo'rquvimiz ongimizdan, tanamizdan va rivojlanish tariximizdan kelib chiqadi. Xo'sh, haqiqatni aniq anglayotganimizdan qo'rqqanimizda qanday qilib bilamiz? Bizning fikrimizdagi narsalarni tashqi dunyo tushunchalarimiz bilan bog'lash uchun H. Shmuel Erlichning yorqin sa'y-harakatlari hayotimizga yanada murakkab qo'shilish imkoniyatini ochib beradi. Psixoanaliz va ijtimoiy tizimlar nazariyasi vositalaridan foydalangan holda, u bizni konsalting xonasining yaqinligidan Fors ko'rfazidagi urushga, paranoyak tashkilotga, terrorchi ongiga, buzilgan ijtimoiy tizimga olib keladi. U tashqi va ichki haqiqat o'rtasidagi suyuqlik chegaralarini yoritadi. Qanday qilib biz yo'q qilishimiz kerak bo'lgan dushman tajribasidan biz suhbatlashishimiz mumkinligiga ishonamiz? O'zidan kattaroq narsaga bo'lgan majburiyat terrorchilarni yaratishga qanday yordam beradi? Bu ahamiyatsiz savollar emas. Ushbu ajoyib kitob bizning xaotik ijtimoiy dunyomizda to'liq yashash uchun xavf tug'diradiganlarning barchasiga tegishli.

— Edvard R. Shapiro, tibbiyot fanlari doktori, Osten Riggs markazining sobiq tibbiy direktori / bosh direktori; Yale Child Study Center psixiatriya klinik professori, [18]

Psixoanaliz

Shmuel Erlich o'zining psixoanalitik ishida dastlab yoshlarning aqliy va hissiy tajribalarini o'rganishga bag'ishlangan va keyinchalik tajribalar qanday qayta ishlanishini batafsil o'rgangan.

Yoshlik

U yoshlar uchun bo'limni yaratgandan so'ng Eitanim psixiatriya kasalxonasi, Shmuel Erlich o'n besh yil davomida u erda qoldi. Bu unga yoshlar va o'spirinlarning tajribalarini o'rganish imkoniyatini berdi. Masalan, "O'smirlik davridagi inkorning roli" uni qiziqtirgan. U "inkor qilish orqali o'spirinning rivojlanish inqirozini ko'rib chiqishni" taklif qildi.[19]

Kuch, zaiflik va qaramlik va bir vaqtning o'zida sezilib turadigan intensiv regressiya ehtiyojlariga dosh berish va o'zlashtirish uchun o'spirin rad etishning himoya mexanizmidan foydalanadi, bu esa bo'linishga olib kelishi mumkin. Amaliy tadqiq mudofaa mexanizmining ushbu xatti-harakati keyingi psixologik rivojlanishga yordam berishi yoki xalaqit berishi mumkinligi misolini namoyish etadi.

— Psixosozial-Verlag, 1990 yil[20]

Shmuel Erlich o'zining psixoanalitik ishida nafaqat alohida holatlar, balki ularning atrof-muhit va siyosiy haqiqatga qanday singib ketganligi bilan ham qiziqdi. Bu yoshlarning Isroilning sobiq bosh vaziri Ijak Rabinning o'ldirilishiga bo'lgan munosabatini tavsiflovchi amaliy ishda namoyish etilgan.[21]

Tajribalarni qayta ishlash

Shmuel Erlichning ilmiy qiziqishi odamlar o'zlarining ichki aqliy va hissiy tajribalarini qanday qayta ishlashlari haqidagi savolga erta qaratilgan edi. U bunday an orqali nimani nazarda tutishini batafsil bayon qiladi tajriba.[22] U tashqi va ichki voqeliklarni idrok etish bilan, shuningdek ongli va ongli tomonidan tashkil etiladi behush va keyin u aqliy jihatdan tartibga solinadi. Erlich odamlar o'zlarining hissiyotlari bilan singdiradigan tashqi haqiqat ma'lumotlarini bir qutbga, boshqa qutbda esa o'zlarining ichki dunyosining tuzilgan tajribalariga qarashadi. Qutblar orasida u konsolidatsiya jarayonini tasvirlaydi. Ushbu jarayon tug'ma va "ijtimoiy jihatdan qurilgan". Ushbu jarayon orqali, deydi Erlich, hislar doimiy ravishda "so'riladi, hazm qilinadi, o'zlashtiriladi va tuziladi".[23] Erlich tomonidan "Tajriba usullari" deb ta'riflangan ushbu jarayon asosan ongli ong va ixtiyoriy nazoratni chetlab o'tmoqda. Bu jarayon odamlarning o'zlarini qanday qarashlariga, shuningdek, odamlar va atrof-muhit bilan munosabatlarini qanday tashkil qilishlariga katta ta'sir ko'rsatadi. U munosabatlarning bir-biridan juda farq qiladigan ikkita usulini tavsiflaydi. Ular nimaga o'xshash Winnicott "Bo'lish va Doing" rejimlarini chaqiradi. Agar odamlar o'zlarini "Doing Mode" da topsalar, ularning qarama-qarshi sherigi alohida va mustaqil deb qaraladi va munosabatlar "maqsad va maqsad hukmronlik qiladigan, to'g'ridan-to'g'ri va xronologik" sabab va oqibatlarga asoslangan.[23] "Doing Mode" dan farqli o'laroq, Erlich o'zini va qarama-qarshi sherik o'rtasidagi chegaralar birlashib ketadigan "bo'lish" rejimini tavsiflaydi. Ushbu rejimda bo'lgan odamning tajribasida chegaralar endi mavjud emas. Erlichning fikriga ko'ra, bu shaxslararo munosabatlarda ko'plab nizolarga olib kelishi mumkin, shuningdek yo'qotishlarni qayta ishlashda katta qiyinchiliklar bo'lishi mumkin.

Nashrlar

  • Bozordagi divan: psixoanaliz va ijtimoiy haqiqat, London: Karnac, 2013 yil, ISBN  978-1-78220-030-7
  • Zulmat nurlari - terrorchilar ongini tushunish, London: Karnac, 2010, 3-15 betlar
  • Mira Erlich-Ginor bilan, Hermann Beland (2009), Ko'z yoshi bilan oziqlangan - Sut bilan zaharlangan. "Nazaret" guruhi aloqalari-konferentsiyalari. Nemislar va isroilliklar - hozirgi davr. Desmond M. Tutuning oldingi so'zi bilan, Gießen: Psixozial, ISBN  978-3-89806-751-5
  • Persönliche Überlegungen zum Selbstbild und Identitätsgefühl der Deutschen (nemis tilida), 61, Psixika, 2007, 386-393 betlar
  • Die schwierige Deutschland lebenden Juden-dagi vaziyat. Ein offener haqida qisqacha ma'lumot (nemis tilida), 53, Psyche, 1999, 1188–1190-betlar
  • Blatt bilan, Sidney J. (1990), Narzißmus und Objektliebe. Zur Metapsychologie des Erlebens (nemis tilida), 44, Psixika, 995–1018-betlar
  • Verleugnung in der Adoleszenz. Einige widersprüchliche Aspekte (nemis tilida), 44, Psixika, 1990, 218–239 betlar

Mukofotlar

  • 1965: Muassislar kuni mukofoti tomonidan Nyu-York universiteti
  • 1966: Nyu-York mukofoti Nyu-York tomonidan "1966 yilgi psixologiya bo'yicha eng yaxshi dissertatsiyani tan olish" da Klinik psixologlar jamiyati
  • 2005: Sigourney mukofoti psixoanalizga qo'shgan ulkan hissasi uchun[24]
  • 2016 yil: umr bo'yi yutuqlar mukofoti Isroil psixoterapiya assotsiatsiyasi

Izohlar

  1. ^ O'sha paytda yangi a'zolar uchun ikki xil a'zolik mavjud edi IPS.
  2. ^ 2007 yildan 2011 yilgacha bo'lgan uzilish bilan
  3. ^ Masalan, nemislar va isroilliklar yoki isroilliklar va falastinliklar

Adabiyotlar

  1. ^ "Prof. Emeritus Shmuel Erlich". Arxivlandi asl nusxasi 2016-09-13. Olingan 2016-09-05.
  2. ^ X. Shmuel Erlich, Mira Erlich-Ginor, Hermann Beland (2009), Ko'z yoshi bilan oziqlangan - Sut bilan zaharlangan. "Nazaret" guruhi aloqalari-konferentsiyalari. Nemislar va isroilliklar - hozirgi davr. Desmond M. Tutuning oldingi so'zi bilan, Desmond M. Tutu tomonidan oldingi so'z, Gießen: Psixozial, ISBN  978-3-89806-751-5CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  3. ^ X. Shmuel Erlich (1965), Kognitiv boshqaruv, haydovchi bilan bog'liq tarkib va ​​kechiktirilgan auditoriya fikr-mulohazalari. Dissertatsiya
  4. ^ "Isroil Psixoanalitik Jamiyati (IPS)" (ingliz va ibroniy tillarida). Olingan 2016-09-07.
  5. ^ "OFEK - tashkilot-shaxs-guruh - guruh va tashkiliy jarayonlarni o'rganish bo'yicha Isroil uyushmasi" (ingliz va ibroniy tillarida). Olingan 2016-09-07.
  6. ^ "Evropa psixoanalitik assotsiatsiyasi (EPF)" (ingliz, nemis va frantsuz tillarida). Olingan 2016-09-07.
  7. ^ "Erlich, H. Shmuel: Kengaytirilgan klinik tayyorgarlik va tajriba - psixoanalitik mashg'ulotlar va pozitsiyalar". Olingan 2016-09-05.
  8. ^ X. Shmuel Erlich (2010), "Quddusdan xat", Xalqaro psixo-tahlil jurnali, 91, 1329-1335-betlar, olingan 2016-10-08
  9. ^ "Shmuel Erlich, Quddusdan xat". Isroil Psixoanalitik Jamiyati. Olingan 2016-09-07.
  10. ^ "Kollektiv shafqatsizlikka qarshi kurashda sheriklar (PCCA)". Olingan 2016-09-05.
  11. ^ PCCA. "VIII. Evropaning qotillari va qurbonlari". Olingan 2016-10-08.
  12. ^ H. Shmuel Erlich (2012). "Direktorning hisoboti". Olingan 2016-09-20.
  13. ^ H. Shmuel Erlich (2014). "Direktorning hisoboti". Olingan 2016-09-20.
  14. ^ PCCA (2016). "X. O'ziga qarshi bo'lingan uy? Zo'ravon to'qnashuvda shaxsiyat va madaniyatlar". Olingan 2016-10-08.
  15. ^ "Bozordagi divan: konspekt, sharhlar va tavsiyalar. Muallif haqida eslatmalar". Olingan 2016-09-07.
  16. ^ a b v "Bozordagi divan: konspekt, sharhlar va tavsiyalar". Olingan 2016-09-07.
  17. ^ "Guruh aloqalari". Olingan 2016-09-05.
  18. ^ Shapironing kitobga sharhi Bozor ... Erlich tomonidan
  19. ^ X. Shmuel Erlich (1990), "Verleugnung in der Adoleszenz", Adoleszenz und Identität (nemis tilida), Shtutgart: Klett-Kotta, p. 129, ISBN  978-3-608-91783-3
  20. ^ Psixosozial-Verlag. "Verleugnung in der Adoleszenz. Einige widersprüchliche Aspekte" (nemis tilida). Olingan 2016-09-19.
  21. ^ X. Shmuel Erlich, "Rabinni o'ldirishdagi o'spirinlarning reaktsiyasi - Patritsid ishi?", Psixoanalitik Blätter, Göttingen: Vandenhoek va Ruprext, 9, 8-29 betlar
  22. ^ X. Shmuel Erlich (2003). "Tajriba - bu nima?" (PDF). Xalqaro psixoanaliz jurnali. 1125–1147 betlar. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2017-02-15. Olingan 2016-09-13.
  23. ^ a b X. Shmuel Erlich (1998). "Yolg'izlik, narsisizm va yaqinlik to'g'risida". Amerika Psixoanaliz jurnali. 135–162 betlar. Olingan 2016-09-13.
  24. ^ "Sigourney mukofoti". Olingan 2016-09-08.

Tashqi havolalar