Yaron Tsur - Yaron Tsur - Wikipedia

Yaron Tsur1.jpg

Yaron Tsur ((Ibroniycha: Yarןןr tur; 1948 yil 19-iyunda tug'ilgan), tarixchi Zamonaviy davrda musulmon mamlakatlaridagi yahudiylar, asoschilaridan biridir Isroilning ochiq universiteti, yahudiylar tarixi kafedrasi professori Tel-Aviv universiteti va uning yahudiyshunoslik aspiranturasining sobiq raisi. U Isroilda raqamli gumanitar sohada kashshof va asoschisi.Tarixiy yahudiy matbuoti "veb-sayti.[1]

Yaron Tsur tug'ilgan Quddus a Nemis-yahudiy otasi va onasiga Yamanlik qazib olish. Bolaligida va yoshligida Quddusda u ota-onasi bilan birga Yamanlik bobosining uyida yashagan Nahlat Ahim Turar joy dahasi, ko'proq o'rnatilgan va taniqli chegarada Rehavia Turar joy dahasi. Keyinchalik, Tsur o'zining noyob uy-joy sharoitida uning Ashkenazi-Mizrahi duragaylari sifatida etnik mansubligini va tarixchi sifatida o'z kasbiy yo'lini qanday shakllantirishi haqida "Torn" jamoatchiligining kirish qismida aks etardi.[2]

Yoshlik davrida Tsur Quddus konservatoriyasida musiqa o'qidi va ushbu yo'nalishda Rubin nomidagi musiqa akademiyasi sifatida o'qishni boshladi. Majburiy harbiy xizmat paytida Tsur razvedka xodimi bo'lib xizmat qildi va zaxiradagi mayor darajasiga yetdi. Isroil mudofaa kuchlarida xizmatini tugatgandan so'ng Tsur yoshlar bo'limi uchun skit yozuvchisi sifatida ish topdi Kol Yisroil ("Isroil Ovozi") radiostantsiyasi. Siyosiy jihatdan ham u markaziy shaxs va tashkilotchi bo'lgan Endi tinchlik.[3]

Tsur o'zining uchta ilmiy darajasini yakunladi Quddusning ibroniy universiteti. U magistrlik dissertatsiyasini Tunis tuprog'ida yahudiylarga qarshi bir qator tartibsizliklarni ko'rib chiqdi. Birinchi jahon urushi. Keyinchalik, u doktorlik dissertatsiyasini yahudiy ozchilikka bag'ishladi Tunis mustaqil musulmonlar hukmronligidan frantsuz mustamlakachilari istilosigacha bo'lgan transformatsion davrda.

Tsur Tel-Aviv universiteti frantsuz adabiyoti dotsenti Nadin Kuperti-Tsur bilan turmush qurgan va ikkalasi avvalgi nikohdan bo'lgan ikki o'g'il Deniel va Itamarning otasi.

Ochiq universitet

1975 yilda Tsur bilan uzoq muddatli hamkorlikni boshladi Isroilning ochiq universiteti. Dastlab u "Quddusdan Yavnegacha" loyihasini ishlab chiqdi, bu yahudiylar tarixi sohasida ushbu noyob va mutlaqo yangi muassasa homiyligida paydo bo'lgan birinchi kurs. Keyinchalik, u "transformatsiyalar davrida yahudiylarni" ishlab chiqaradigan akademik guruhga rahbarlik qildi, bu kurs keyingi uch yarim o'n yilliklar davomida Ochiq Universitet talabalariga Zamonaviy yahudiylarning tajribasini o'rganish uchun qiyin tadqiqot taklif qiladi. Tsur o'z lavozimida bo'lgan davrda zamonaviy davrda islomiy erlarda yahudiylar tarixiga bo'lgan ilmiy qiziqishi bilan bir qatorda bir qator ilg'or kurslarni ishlab chiqdi. Doktor Xagar Xilll bilan hamkorlikda ushbu harakat doirasida ishlab chiqarilgan birinchi darslik mustamlakachilik davrida Kasablanka jamoasini o'rganish edi.[4]

Tel-Aviv universiteti

1990 yildan boshlab Tsur Tel-Aviv universitetining yahudiylar tarixi kafedrasi fakultetida, uning asosiy ilmiy uyi bo'lgan. Rivojlanib ko'tarilib, u qisqa vaqt ichida kafedra mudiri bo'lib ishlagan (2007), universitetning Xaim Rozenberg yahudiy tadqiqotlari aspiranturasiga rahbarlik qilish uchun tayinlangan. O'zining TAU faoliyati davomida Tsur ko'plab tadqiqotlar o'tkazdi, shuningdek, o'z mutaxassisligi sohalarida ilg'or kurslarda dars berdi.[1]

Grant

Tunis

Tsurning islomiy erlarda yahudiylar tarixi sohasiga kirish nuqtasi - bu Frantsiya Tunisning yahudiy ozchiliklariga nisbatan siyosatini shakllantirish, bu mamlakat suveren musulmon davlati bo'lishni to'xtatishi va Evropaning mustamlakachisi bo'lishiga qarab. Ushbu izchil ishda Tsur G'arbiy Evropa yahudiy tashkilotlari va tashkilotlari tomonidan yahudiylarning Islom dunyosida mavjud bo'lish yo'nalishini belgilashda mustamlakachilikning kirib kelishi va naqshlari bilan birgalikda olib boradigan ustun va misli ko'rilmagan rolini aniqladi. Keyinchalik Tsur bunga rozi bo'ladi Edvard Said sharqshunoslik modeli Sharqshunoslik mustamlakachilik davrida Evropa-Evropa munosabatlarini anglash uchun evristik vosita sifatida.[5]

Shimoliy Afrikadagi mustamlaka yahudiylar jamiyati; "Sektsion" jamiyat

Tsur o'zining "Yirtilgan jamoat: Marokash yahudiylari va 1943-1954 yildagi millatchilik" monografiyasida va shu bilan bog'liq bo'lgan insholarida mustamlakachilik jamiyatlarida tabaqalanishning ikkita klassik modelini to'ldirishni taklif qiladi; iqtisodiy potentsial bilan belgilanadigan sinf, shuningdek, "evropalik" va "mahalliy" o'rtasidagi asosiy ierarxiya bilan, shaxsning madaniy kapitaliga asoslangan tahlilning uchinchi toifasi bilan. Tsurning fikrlash uslubiga ko'ra, so'nggi tarkibiy qism sinfiy determinizmni ko'proq tarixiy agentlik bilan ta'minlaydi, shu bilan birga u evropalik va mahalliy o'rtasidagi farqni yumshata oladi. Yahudiylarning kontekstida bu bir nechta sohalarga mansub va hatto ular o'rtasida bebaho vositachilik vazifasini bajaradigan bitta shaxs uchun juda ko'p imkoniyatlarni taqdim etadi. Tsur tomonidan tarixiy ravishda qayta tiklangan maydonning dinamik tabiati bo'limlar yoki haqiqiy iqtisodiy bozorlar o'rtasida ko'proq o'zgarish va harakatchanlikni ta'minlaydi.[6]

Tsur tomonidan shu nuqtai nazardan muhim farq - bu "G'arblashgan" shaxslardir, ularning afzal ko'rgan aloqa vositalari bir yoki bir nechta Evropa tillari bo'lib, u Maskildan farqli o'laroq, hali ham mahalliy lager tarkibida, ammo zamonaviy tarzda zamonaviylashtirishni ilgari surmoqda. yuqori madaniyatning umumiy tili, ibroniycha va mahalliy yahudiy-arab shevasi kabi mahalliy aloqa vositalari.

Shimoliy Afrika tuprog'ida o'z modelini muvaffaqiyatli sinovdan o'tkazgan Tsur, undan hali ham imperiya sharoitida ishlagan mustamlakachilikgacha bo'lgan yahudiy jamiyatlarini, ya'ni Usmonli imperiyasini tekshirish uchun foydalangan. Shuningdek, u Merkantil (ayniqsa G'arbiy) Separdi sun'iy yo'ldosh jamoalari va mahalliy arablashgan jamoalar o'rtasida mavjud bo'lgan keskin munosabatlar to'g'risida yangi ma'lumot olish uchun foydalangan.

Isroilning etnik muammosi

Tsur yahudiylar siyosati doirasidagi Evropa va Evropadan tashqari aloqalar sionistlar davrida, shuningdek yahudiy Falastinda joylarda qanday o'zgarganligini bilishga juda qiziqishi ajablanarli emas. Shunga ko'ra, u murakkablikni topadi, bu erda mustamlakachilikdan keyingi qat'iy fikrlaydigan olimlar faqat qattiq ikkiliklarga e'tibor berishni afzal ko'rishadi. Tsurning xulosalariga ko'ra, agar davlatga qadar bo'lgan Yishuv sionistik texnokratlar allaqachon Evropadan kelganlarni yomon rollarni va periferik nishlarni bajarishga yo'naltirgan bo'lsa, bundan ham ko'proq 1949 yilda Ashkenaziyning so'zlovchilari qiyomat kuni ogohlantirganlarida, G'arb G'arbning muvaffaqiyat tarixi Hozir Isroilning eshiklarini qoqib olgan Osiyo qo'shinlari tomonidan yangi ibroniylar davlatiga doimiy ravishda zarar yetishi mumkin edi. Shubhasiz, Frantsiya Shimoliy Afrikasidan, birinchi navbatda Marokashdan bo'lgan ommaviy Aliyani jilovlashni avvalgi (va asosan uzrli) talqinlari. tibbiy selektiv jarayon va kvotalar ketma-ketligi, faqat yahudiy agentligining tegishli bo'limlari singari yutish apparati vakillik organlari tomonidan bayon qilingan iqtisodiy jihatlarga asoslangan. Tsur, yangi narsalarni muvaffaqiyatli o'rganib chiqdi va tenglamaga yalang'och madaniy qo'rquvni kiritdi va hattoki yahudiy davlatining Ashkenazi rahbariyati tomonidan ochiqchasiga aytilgan vahima. Dastlab u Isroilning keyingi mojaro tarixini ikki tomonlama mojaro sifatida kuzatgan; vaqti-vaqti bilan Ashkenazi elitasi (1949 va 1984) tomonidan diskret ravishda kuchaygan va boshqa paytlarda (1959 va 1971) Mizrahi subaltern sinfi tomonidan ochiq yoqilgan.[7]

Shu bilan Tsur zamonaviy davrda Evropa yahudiylari va Osiyo va Afrika yahudiylari o'rtasidagi munosabatlarni doimiy ravishda shakllantirib, shakllantirib turadigan ikkita, qisman qarama-qarshi bo'lgan jahon kuchlarini - millatchilik va mustamlakachilikni aniqlaydi. Isroil tarixchisi sifatida Isroil jamiyatining yilnomalariga katta qiziqish bilan qaragan Tsur bu ijodiy tanglikni etnik tabaqalanishni shakllantirishda, shuningdek yahudiylar siyosati doirasidagi vaqti-vaqti bilan harakatchanlikni shakllantirishda muhim kuch deb biladi.

So'nggi yillarda Tsur yahudiy-musulmon munosabatlarini turli zamonaviygacha va zamonaviy sharoitlarda o'rganishga qaytdi.

Raqamli gumanitar fanlar

Tsur hozirgi paytda raqamli gumanitar sohada gullab-yashnayotgan akademik tadbirkor sifatida parallel martaba olgan. Uning bu yo'nalishdagi birinchi sa'y-harakatlari Tel-Aviv universiteti gumanitar fakulteti homiyligida "Islomiy erlardan yahudiylar" veb-saytini yaratish bo'lib, u erda talabalar ushbu mavzu bo'yicha asosan ikkinchi darajali materiallardan foydalanishlari mumkin edi, ayniqsa, shu maqsadda skaner qilingan. shuningdek, o'quv tajribasini yaxshilaydigan va boyitadigan xaritalar va boshqa ingl. Illyustratsiya vositalariga. Oxir oqibat ushbu veb-sayt Isroil Ta'lim vazirligi bilan doimiy hamkorlikni boshladi va endi o'z tarkibini kengaytirmoqda.[1]

2004 yilda Tsur "yahudiy gazetalarining veb-saytini" tashkil etdi, bir yildan so'ng "yahudiylarning tarixiy matbuotlari" deb nomlandi (JPress ). Hozirda TAU va Isroil Milliy kutubxonasining qo'shma korxonasi bo'lib, ushbu saytni yaratishga imkon bergan texnologik yutuq - bu butun dunyo bo'ylab yahudiy seriallarini ko'p tilli qidirish imkoniyatiga ega bo'lgan qidiruv mexanizmi; o'z-o'zidan madaniy voqea. Bir soniya davom etgan izlanish endi zamonaviy yahudiy tarixchisi yoki boshqa manfaatdor shaxs uchun juda soliqqa tortadigan olimni o'zgartirdi. Dastlabki maqsad butun ibroniy tilidagi matbuotni skanerlash edi. hali ham davom etayotgan vazifa. Endi qidirish mumkin bo'lgan ketma-ketliklar kiradi Doar Xayom, Davar, Al-Hamishmar, Maariv, Xatzofeh va Herut, shuningdek, o'nlab boshqalar. Ammo o'sha vaqtdan beri ko'plab boshqa yahudiy tillari ushbu veb-saytda Ladino, Yahudo-arabcha, Yahudiy kabi o'z uylarini topdilar, ingliz, frantsuz, polyak va venger singari Evropa tillari haqida gapirmaslik kerak. Taxminan 1,5 million sahifani skanerdan o'tkazgan va qidirib topgan bu bir vaqtlar mo''tadil korxona hozirgi kunda zamonaviy yahudiylik haqidagi ma'lumotlarning global xazinasi bo'lib, Tsur akademik direktor va bosh muharrir bo'lib xizmat qiladi.[8]

Sovrinlar va akademik faoliyat va yutuqlar

Tsur ta'til kunlari o'tkazdi va Parijdagi Sorbonna kabi chet ellarda, shuningdek, EHESSda o'qitdi. Qo'shma Shtatlarda u ikkalasida ham do'st bo'lgan Katz ilg'or yahudiy tadqiqotlari markazi da Pensilvaniya universiteti va Frankel institutida Michigan universiteti Ann Arborda. Shuningdek, u yahudiy diniy seminariyasida va yaqinda Nyu-Yorkda dars bergan. Uning Torn Community 2002 yilda Shazar mukofotiga va bir yildan so'ng Toledano mukofotiga sazovor bo'ldi. Parij munitsipalitetidan Tsur Isroil va Tunis tarixchilari o'rtasidagi aloqalarni o'rnatishdagi sa'y-harakatlarini sharaflagan medalni oldi.[9]

Kitoblar

  • Casablance yahudiylari: mustamlaka yahudiy jamiyatida modernizatsiyani o'rganish, Open University Press, Tel-Aviv 1995 (ibroniycha. X. Xill bilan hamkorlikda).
  • Yirtilgan jamoat: Marokash yahudiylari va millatchilik 1943-1954, Am Oved, Tel-Aviv, 2001. (Ibroniycha)
  • Usmonli Yaqin Sharqdagi taniqli va boshqa yahudiylar 1759–1830, Mossad Bialik, Quddus 2016 (ibroniycha)

Adabiyotlar

  1. ^ a b v "Tel-Aviv universiteti". Prof. Yaron Tsurning shaxsiy sayti.
  2. ^ Tsur, Yaron (2001). Yirtilgan jamoat: Marokash yahudiylari va 1943-1954 yillar. Tel-Aviv: Oved. p. 11.
  3. ^ Bar-On, Mordaxay. Harakat portreti: Endi tinchlik. p. 70.
  4. ^ Tsur, Yaron (1995). Casablance yahudiylari: mustamlakachi yahudiy jamiyatida modernizatsiyani o'rganish. Tel-Aviv: Ochiq universitet matbuoti.
  5. ^ Tsur, Yaron (2003). Madaniyat evolyutsiyasi: Tunis va boshqa musulmon mamlakatlar yahudiylari. Quddus: Shazar.
  6. ^ Tsur, Yaron (2001). Yirtilgan jamoat: Marokash yahudiylari va 1943-1954 yillar. Tel-Aviv: Oved.
  7. ^ "Haaretz". DDT emas edi; Bu xo'rlik edi.
  8. ^ "Jpress". Loyiha xodimlari.
  9. ^ "Isroil instituti". Yaron Tsur, Israelli instituti.

Tashqi havolalar