Gershom ben Yahudo - Gershom ben Judah

Gershom ben Yahudo, (taxminan 960 -1040) sifatida tanilgan Rabbeinu Gershom (Ibroniycha: Rבntu גrשuם, "Bizning o'qituvchimiz Gershom") va shuningdek, odatda olimlar tomonidan tanilgan Yahudiylik sarlavha bo'yicha Rabbeinu Gershom Me'Or Hagolah ("Bizning o'qituvchimiz Gershom nuri surgun "), mashhur edi Talmudist va Halaxist.

Gershom vafotidan bir asr o'tmay Rashi u haqida,[1] "ning barcha a'zolari Ashkenazi diaspora uning talabalari. "XIV asrdayoq, Asher ben Jehiel Rabbeinu Gershomning yozuvlari "shunchalik doimiy dastgohlar ediki, ular qo'ldan berilishi mumkin edi" Sinay tog'i."[2]

U eng mashhur sinod u milodiy 1000 yilga yaqin qo'ng'iroq qilib, unda turli qonunlar va taqiqlarni, shu jumladan taqiqlarni kiritgan ko'pxotinlilik, ajrashish uchun ikkala tomonning roziligini talab qilish, nikoh qurganlarga tegishli qoidalarni o'zgartirish murtadlar majburlash va boshqa birovga yuborilgan yozishmalarni ochishni taqiqlash.

Biografiya

Tug'ilgan Metz 960 yilda Gershom talaba bo'lgan Yehuda HaKohen ben Meir (Ser Leonont), u o'z davrining eng buyuk hokimiyatlaridan biri bo'lgan.[3] Birinchi xotinidan ayrilib, Gershom Bonna ismli beva ayolga uylandi va u erda joylashdi Maynts, u erda o'zini o'qitishga bag'ishladi Talmud. Uning hayoti davomida Maynts markaziga aylandi Tavrot va Yahudiy ko'plab yahudiy jamoalari uchun stipendiya Evropa bilan ilgari bog'liq bo'lgan Bobil yeshivas. U yangi boshlanayotganlarning ruhiy qo'llanmasi edi Ashkenazic Yahudiy jamoalari va ularning soni kamayib borayotgan bir paytda ularni shakllantirishda juda ta'sirli edi.

Unga yozilish uchun butun Evropadan talabalar kelishdi yeshiva, keyinchalik Germaniyadagi va undan tashqaridagi turli jamoalar orasida tarqalib, yahudiylarning ta'limini tarqatishga yordam berdi. Unda turli mamlakatlarning ko'plab o'quvchilari bor edi Eleazar ben Ishoq, Yoqub ben Yakar, Ilyos ben Menaxem va Ishoq ben Eliezer Halevi. Uning o'rganish shuhrati hatto akademiyalar rahbarlarini ham qamrab oldi Sura (shahar) va Pumbedita. Uning hayoti uning ta'limotiga mos edi. Uning o'g'li bor edi, u 1012 yilda yahudiylarni Mayntsdan chiqarib yuborish paytida o'z dinini tark etgan. O'g'li nasroniylikni qabul qilganida, R. Gershom xafa bo'lib, etti kun (va yana etti kun) motamning qattiq qoidalariga rioya qilgan. o'g'li vafot etganida motam tutish). Biroq, u, ehtimol, bo'ysunganlarga nisbatan yumshoq hukmronlik qilgan suvga cho'mish ta'qiblardan qutulish uchun va keyinchalik kim yahudiylar safiga qaytdi. U ularni xiyonat qilish bilan ta'na qilishni qat'iyan man qildi va hatto tuhmatga uchraganlarga ularning oldida marhamatni ochiq aytishga imkoniyat yaratdi. ibodatxonalar.

Ishlaydi

Diniy savollar kazuistriya unga barcha mamlakatlardan murojaat qilingan va u ruxsat bergan choralar Evropaning barcha yahudiylari orasida qonuniy kuchga ega edi.

Gershomning adabiy faoliyati ham xuddi shunday samarali bo'lgan. Sohasidagi asarlari bilan nishonlanadi Muqaddas Kitobdagi sharh, Masora va leksikografiya. Uning maktabi matni bo'yicha glosses yaratgan Talmud,[4] va shu kabi boshqa asarlarning paydo bo'lishiga turtki bo'lgan juda mashhur bo'lgan va bir nechta traktatlariga sharhlar yozgan. Uning selikot o'z davridagi qonli ta'qiblardan ilhomlangan. Gershom shuningdek, ko'p miqdordagi ravvinlarni tark etdi javob, turli xil to'plamlarda tarqalgan.

U muallifi Seliha 42 - Zechor Berit Avraham ("Ibrohimning ahdini eslang"), ashkenazik yahudiylar tomonidan o'qilgan liturgik she'r Rosh XaShana va Yom Kippurning mavsumi quyidagi misrani o'z ichiga oladi:

The Muqaddas shahar va uning mintaqalari

uyat va talon-tarojga aylantirildi
va uning barcha kerakli narsalari ko'milgan va yashiringan

va bundan boshqa hech narsa qolmaydi Tavrot.

Sinod va taqiqlar

U dindorligi bilan mashhur taqiqlar ichida Yahudiylik quyidagilarni o'z ichiga oladi:

  • Ning taqiqlanishi ko'pxotinlilik;
  • Ning taqiqlanishi ajrashish ayol o'z irodasiga qarshi;
  • Majburiyat ostida murtad bo'lganlarga tegishli qoidalarni o'zgartirish;
  • Boshqa shaxsning shaxsiy xatlarini o'qishni taqiqlash.[5]

Uning taqiqining ta'siri o'rta asrlarda pochta orqali ko'rish mumkin. Xatda "B'chadrag" muhri bo'lishi kerak edi, demak uni Rabbeinu Gershom tomonidan taqiqlangan holda oluvchi tomonidan ochilishi taqiqlangan edi.[6] Uning diniy taqiqlari Ashkenaziy dindor yahudiylari uchun hanuzgacha amal qiladi va zamonaviy Isroilda qonun o'rnatishda foydalaniladi.[7]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Responsa 70
  2. ^ Javob 43: 8
  3. ^ Uning o'zi aytganidek reaksiya xabar bergan R. Rothenburg shahri, u ko'p bilimlarini ustoziga qarzdor qildi, Yehuda HaKohen ben Meir (Sir Séontin), u o'z davrining eng buyuk hokimiyatlaridan biri edi.
  4. ^ "Gershom". www.ou.org.
  5. ^ Shevet HaKehusi 1: 315: 1, Lebovitsda keltirilgan ravvin Moishe Dovid, "Boshqa odamning xatini o'qish", Hamodiya Xususiyatlari, 2010 yil 6-yanvar, p. C3.
  6. ^ "Gershom". www.ou.org.
  7. ^ Radzyner, Amihay. "Xalaxoh, qonun va dunyoqarash" (PDF). www.law.tau.ac.il.

Bibliografiya

Ushbu maqola hozirda nashrdagi matnni o'z ichiga oladi jamoat mulki: Schechter, Sulaymon va Bloch, Ishoq (1901–1906). "Gershom ben Yahudo". Yilda Xonanda, Isidor; va boshq. (tahr.). Yahudiy Entsiklopediyasi. Nyu-York: Funk va Wagnalls.CS1 maint: mualliflar parametridan foydalanadi (havola)

Deb atalmish bilan bog'liq Ravvin Gershomning farmonlari ayniqsa ko'ring

  • Rosenthal, yilda Jubelschrift zum Siebzigsten Geburtstag des doktor Israel Hildesheimer. Berlin, 1890; 37-bet va boshq.

Tashqi havolalar