Bo'yalgan teri - The Painted Skin - Wikipedia

Boshqa maqsadlar uchun qarang Bo'yalgan teri (nomutanosiblik).
"Bo'yalgan teri"
Bo'yalgan Skin.jpg
19-asrning tasviri Xiangzhu liaozhai zhii tuyong (Liaozhai Zhiyi sharh va illyustratsiyalar bilan; 1886)
MuallifPu Songling
Asl sarlavha"畫皮 (Huapi) "
TarjimonGerbert Giles (1880)
MamlakatXitoy
TilXitoy
Janr (lar)
Nashr etilganXitoy studiyasidagi g'alati ertaklar
Media turiChop etish (Kitob )
Nashr qilingan sana1740
Oldingi"Qingfeng (青鳳)"
Dan so'ng"Jia'er (賈 兒)"
"Bo'yalgan teri"
An'anaviy xitoy畫皮
Soddalashtirilgan xitoy tili画皮
To'g'ridan-to'g'ri ma'no"Bo'yalgan teri"

"Bo'yalgan teri" (Xitoy : 畫皮; pinyin : Huàpí) a qisqa hikoya Xitoy yozuvchisi tomonidan Pu Songling ichida to'plangan Xitoy studiyasidagi g'alati ertaklar 1740 yilda. Adabiyotshunoslar uni eng yaxshi va taniqli yozuvlardan biri sifatida tan olishdi G'alati ertaklar; xususan, uning matn tafsilotlari va chuqur xarakteristikasi maqtovga sazovor. "Bo'yalgan teri" filmi mashhur ommaviy axborot vositalarida, ayniqsa filmlarda ko'plab moslashuvlarga ega. Hikoyaning asl sarlavhasi xitoy lug'atidagi keng tarqalgan iboraga aylandi, "tashqi qiyofada inson qiyofasini kiygan, lekin botinan jinlarga xos bo'lgan ikki nusxadagi sinonim".[1]

Kirish Shandun, voqea xitoylik olima Vang atrofida bo'lib, u go'zal yosh qiz qiyofasiga kirgan jin bilan g'azablanmoqda. Vang uning haqiqiy kimligini aniqlagandan so'ng, ular ishqiy munosabatlarni rivojlantiradilar. Keyinchalik, daosist ruhoniyning mahorati jinni quvib chiqarish vazifasiga qo'yiladi; yaxshilik va yomonlik o'rtasida kurash boshlanadi.

Uchastka

An akademik dan Taiyuan faqat familiyasi bilan atalgan, Vang, yomon munosabatda bo'lishni da'vo qiladigan uysiz qizga imkoniyat kanizak. Uning go'zalligini va unga achinishini ham ta'kidlab, Vang uning yashash joyida vaqtincha qolishiga rozilik beradi.[2] Ular uning ishida boshqalarni bilmagan holda sevishadi. Bir necha kundan so'ng, Vangning turmush o'rtog'i, Chen, ularning ishlarini aniqlaydi va kelishuvdan norozi; ammo u erining fikrini o'zgartira olmaydi.

Bozorda daosist ruhoniy Vangga yovuz ruh ta'sir qilganligi to'g'risida xabar beradi. Ishonchsiz Vang buni rad etadi.[3] Uyga qaytib, u eshiklarni qulflab qo'yganini ko'radi, lekin hovliga kirish yo'lini topadi va u erda old eshik ham mahkamlangan.[3] Vang derazadan ko'z yugurtirib, hayratga soladigan kashfiyotni amalga oshirdi: qiz aslida "yashil yuzli hayvon, arra singari katta tishli tishlarga ega arvoh".[3] Bu vaqt ichida u odam terisidan niqob kiyib yurgan, unga jozibali xususiyatlar bo'yalgan.[3]

Vang hayratga tushib, daosist ruhoniyga qaytib keladi va undan yordam so'raydi. Ruhoniy rozi bo'ladi, lekin ambivalent ravishda jonli jonzotga yumshoq munosabatda bo'lishni xohlaydi va shu tariqa Vangga faqat jinlardan saqlanish uchun jozibadorlikni taklif etadi.[4][a] Vang uyiga qaytib, jozibasini yotoqxonasining tashqarisiga osib qo'ydi; ammo bu jinga ta'sir qilmaydi. Buning o'rniga, u g'azablanib, Vangning yuragini yorib yubordi.[4] Vangning turmush o'rtog'i bu haqda jahlni qo'zg'atib, jinlarga qarshi keng ko'lamli hujumni boshlagan ruhoniyga xabar beradi.[4] Ruhoniy va Chen jin o'zini Vangning akasining o'rnida ishlaydigan keksa yordamchiga aylantirganini payqashdi. Kulminatsiya chog'ida jin asl qiyofasiga qaytadi va ruhoniy uning yog'och qilichi bilan boshini kesadi.[6] Jinning qoldiqlari ruhoniy o'zida saqlanadigan tutunga aylanadi kaloreya.[6] Shuningdek, u jinning "bo'yalgan terisini" o'raladi va saqlaydi.[6]

Keyinchalik ruhoniy Chenga erini tiriltirishni xohlasa, telba tilanchini bozorga tashrif buyurishini aytadi. Telba uni doimo kamsitib, unga hurmatsizlik bilan munosabatda bo'ladi, lekin u buni beparvolik bilan qabul qiladi va sabr bilan undan yordam so'raydi.[7] Nihoyat, u bir oz yo'taladi balg'am[b] va uni yutib yuboradi. Tilanchi jo'nab ketdi va Chen qattiq uyalib qoldi.[7] Uyga qaytib, dafn marosimida balg'am asta-sekin qattiqlashadi va Chenning oshqozonidan tomog'iga ko'tariladi. Oxir oqibat u Vangning ko'kragidagi bo'shliq yarasiga qo'yib yuboradigan yurak urishini rad etdi; asta-sekin uning hayoti tiklanadi.[9]

Nashr tarixi

Hikoya dastlab "Huapi" deb nomlangan (畫皮) va birinchi navbatda Pu Songlingning g'ayritabiiy ertaklar antologiyasida paydo bo'lgan, Xitoy studiyasidagi g'alati ertaklar (Liaozxay) 1740 yilda.[10] Birinchi marta ingliz tiliga inglizlarga "Bo'yalgan teri" deb tarjima qilingan sinolog Gerbert A. Giles va uning 1880 yilgi tarjimasiga kiritilgan G'alati ertaklar. 1908 yilda nashr etilgan keyingi nashrida o'zgartirishlar bilan yana paydo bo'ldi.[11] O'shandan beri ko'plab boshqa tarjimonlar, jumladan Jon Minford (2006),[2] "Bo'yalgan teri" tarjimalarini nashr etishdi.[12]

Mavzular va tahlillar

Yomonlik ichida go'zallikdan boshqa narsani ko'rmaslik uchun qanday ahmoqlar! Va aniq maqsadga muvofiq bo'lgan narsani absurd deb rad etish qanchalik samimiy! Aynan mana shunday ahmoqlik, Xeni xonim eri nafsga berilib ketganda, o'zga odamning balg'amini eyishga majbur qiladi. Osmon Yo'lining bitib bo'lmas adolati bor, lekin ba'zi bir insonlar ahmoq bo'lib qoladilar va hech qachon nurni ko'rmaydilar!

— Pu ning postcript[13]

Tashqi tomondan, "Bo'yalgan teri" - bu shahvatparast olim o'zini xonim qiyofasida yashirgan jin bilan uchrashganligi haqidagi hikoya. Pu Songling bu hikoyani inson istagi va uning salbiy oqibatlari haqidagi masal sifatida ko'rib chiqishni maqsad qilgan va buni qo'shilgan izohi bilan ta'kidlagan,[14] "jinsiy axloqsizlikni qoralaydigan, sodiqlikni targ'ib qiluvchi va e'tiqodni qo'llab-quvvatlaydigan axloqiy didaktikaning odatiy qismi. karma va jazo. "[1] "Bo'yalgan teri" ikkalasidan ham foydalanadi jiguai va chuanqi "arvohning tanqidiy va ijodiy yozuvi" ni chiqarishda yozish uslublari, nasrning murakkabligi esa "arvohning madaniy natijalari" bilan parallel.[1]

Teri "Bo'yalgan teri" filmidagi asosiy syujet qurilmasi bo'lib, u "inson va hayvonlarning alohida olamlari yoki tabiiy va g'ayritabiiy dunyo o'rtasida yo'l" bo'lib xizmat qiladi.[15] Haqiqat va uning idrokiga qarshi yana bir muhim masala; Vang chiroyli ayol deb biladigan narsa aslida yovuz jin.[1] Axloqiy jasorat okkultura va g'ayritabiiy kuchlarni tortadi; daos ruhoniysi sehrgarligi bilan Vangni tiriltira olmasa, Chenning qurbonlik muhabbati buni amalga oshirishda shubhasizdir.[1] Kengaytirilgan holda, bu diniy muassasalarning ishonchliligini pasaytiradi va Pu boshqa ko'plab dinlarda mavjud bo'lgan nozik tanqidlarni davom ettiradi Liaozxay hikoyalar.[1] Pu shuningdek taqdim etadi trop "go'zal iste'dodli arvoh" ning teskari uslubda, jinni vakili bo'lgan san'atni "mutlaqo jinlar" sifatida tasvirlashi; Odamning "ko'r-ko'rona hayratga tushishi" uning dahshatli qulashiga olib kelishi mumkin.[1]

Adabiy ahamiyatga ega va qabul qilish

Bao Fengniki Huapi (1965), "Bo'yalgan teri" filmining eng dastlabki moslashuvlaridan biri.

"Bo'yalgan teri" dastlabki uslubiga sodiq qoladi jiguai ko'pchiligidan farqli o'laroq, "insoniyat jamiyati va undan keyingi dunyo" o'rtasidagi xaotik munosabatlarni namoyish etish orqali Liaozxay ikki guruh o'rtasidagi tinch hayotni hikoya qiluvchi ertaklar.[1] So'zlari bilan aytganda bo'lish uchun ham muhimdir Lu Xun, "jiguai ichida chuanqi uslub ";[1] Pu o'z asarlarida o'xshash ikki janrni birlashtirgan ilk yozuvchilardan biri edi.[1]

Hikoya ijobiy qabul qilindi. Tarjimon sifatida Jon Minford eslatmalar, "(hikoya) bu eng ko'p o'qilganlardan biridir G'alati ertaklar ... va o'zining kuchli mavzusi va tafsilotlarining dahshatliligi bilan mashhur bo'lib kelmoqda. "[5] Pu Songling adabiyotshunoslar tomonidan o'quvchilarga aniq xarakteristikani va shahvatga qarshi dadil pozitsiyani taklif qilgani uchun maqtovga sazovor.[16] Tsing sulolasi tanqidchi Dan Minglun (但 明倫) o'zining 1842 yilgi qatorlararo izohida taklif qiladi Liaozxay, "(Vang) shubhasiz jiddiy jinsiy aldanishni ushlagan odam ... (Chen) befoyda erini o'likdan qaytarish bilan ovora bo'lmasligi kerak."[13] Tarjimon Allan Barrning yozishicha, "Pu ba'zida (" Xuapi "dagi personajlarni) ... xavfli sukubidan o'zlarining sheriklari hayotini xavf ostiga qo'yganida aybiga duchor bo'lgan, xayrixoh shaxslarga aylantiradi".[17] Tayvanlik yozuvchi Yi-jia Vang (王 溢 嘉) "Bo'yalgan teri" ning psixoanalitik sharhini taqdim etadi, Vangni "erkaklarning hukmronligi ostida bo'lgan Xitoy madaniyatining chuqur tuzilishini" tiklash uchun xotiniga ishonganini tasvirlaydi.[13]

Keng tarqalgan mashhurligi va ishlatilishi tufayli bu atama huapi (畫皮) xitoyga aylandi ibora.[10] Mayr va Mayrning so'zlariga ko'ra, "" bo'yalgan teri "so'zlari odamning tashqi qiyofasini kiyib yuradigan, lekin botinan jinlarga xos bo'lgan ikkilanishning sinonimiga aylangan".[18] Kommunistik Xitoyning paydo bo'lishi davrida, rais boshchiligida Mao Szedun, ma'nosi huapi siyosiy g'oyani oldi; turli vaqtlarda uni tasvirlash uchun ishlatilgan Amerika Qo'shma Shtatlarining mustamlakasi, SSSR revizionistlari, shuningdek To'rt kishilik to'da boshqa ko'plab siyosiy fraksiyalar yoki arboblar orasida.[1] XXI asrda Xitoyda, huapi hanuzgacha siyosiy kontekstda qo'llaniladi, lekin odatda "jinoyatchining maskasi" degan ma'noni anglatadi.[19] va "quack o'simliklarni davolash" va "soxta mobil telefonlar" bilan birgalikda ishlatilgan.[1]

Ilhom

"Bo'yalgan teri" dan oldin, allaqachon farovonlik bor edi jiguai-chuanqi ayol-hayvon metamorfozi haqidagi hikoyalar. Beshinchi asrning xayoliy hisobotlar antologiyasida qayd etilgan G'alati bog ' (Yi yuan 異 苑), Liu Jingshu tomonidan (劉敬叔Xu Xuan ismli bakalavrga tegishli (徐 桓) go'zal ayol sifatida o'tib ketayotgan yo'lbars ruhi bilan kim tanishadi. Nafsning ko'zi ojiz bo'lib, Syuni yo'lbars o'g'irlaydi va uni o'n kundan keyin uyiga qaytaradi.[1] Tang sulolasi yozuvchi Syu Yongruo (薛 用 弱) a hikoyasini yozdi Puzhou tug'ilgan, Cui Tao, kim turmushga chiqadi yo'lbars ruhi bu oxir-oqibat ularning bolasini va uni yutib yuboradi.[1] "Tszyannandan olim Vu" (江南 吳 生Chjan Du (tomonidan)張 讀) Vu uyi atrofida va Vuning oxir-oqibat uning turmush o'rtog'i Liam xonim jin ekanligini aniqlagani.[1] Pu Songling, "Bo'yalgan teri" va boshqa ko'plab narsalarni yozma ravishda Liaozxay yozuvlar, yuqorida aytib o'tilganlardan ilhomlangan deb yozilgan jiguai matnlar va dastlabki mualliflarning sa'y-harakatlariga sarflangan.[1]

Meros va moslashuv

Vang jinni 2001 yilgi Xitoy pochta markasida tasvirlanganidek, uning "bo'yalgan terisiz" ko'radi.

"Bo'yalgan teri" filmi, televizor va multfilmlarda ko'p marta moslashtirilgan yoki namoyish etilgan. Moslashuvlarning uzoq ro'yxati hikoyaning doimiy merosini ta'kidlaydi; xususan, kinoijodkorlarning avlodlarini ilhomlantirgani yozilgan.[10] Hikoyaning dastlabki filmga moslashishlaridan biri bu Bao Feng Huapi (1965).[20] Mish-mishlar 1970-yillar Bo'yalgan teri Xabarlarga ko'ra, film Xitoyda prokatida qisqa vaqt ichida juda dahshatli sahnalar bo'lganligi sababli taqiqlangan - ba'zi tomoshabinlar qo'rqib o'lgan. Ammo uning mavjudligi hali isbotlanmagan.[1] Shoh Xu "s so'nggi film 1992 yilda chiqarilgan "Bo'yalgan teri" filmining "sodiq" moslashuvi edi.[21] Hikoyaning boshqa filmlariga moslashish kiradi Bo'yalgan teri (2008) va uning davomi Bo'yalgan teri: tirilish (2012).

A teleseriallar Rejissyor Denni Ko tomonidan suratga olingan "Bo'yalgan teri" filmi birinchi marta 2011 yilda namoyish etilgan.[22] 2001 yilda, China Post esdalik uchun chiqarilgan Liaozxay pochta markalari yilda Shandun, Pu Songlingning tug'ilgan joyi. To'plam orasida "Bo'yalgan teri" filmidagi voqea tasvirlangan; boshqalar "Yingning" va "kabi yozuvlarning sahnalarini namoyish etadilarShaftoli o'g'irlash ".[23]

Shuningdek qarang

  • Nuvola ilovalari bookcase.svg Kitoblar portali
  • Xitoy Xalq Respublikasi bayrog'i.svg Xitoy portali
  • Vampire Smiley.png Spekulyativ fantastika / Dahshat portali
  • Dragon-149393.svg Spekulyativ fantastika portali

Izohlar

  1. ^ A chenwei yoki poklik, "poklik, ajralish va g'ayritabiiy kuch" vakili va daosizmdagi "sehr vositasi".[5]
  2. ^ Xitoyning asl atamasi "痰", balg'am ma'nosini Giles tomonidan" juda jirkanch tabletka "deb tarjima qilingan.[8]

Adabiyotlar

Iqtiboslar

  1. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q Luo, Xui (2009). "Arvohlar Liaozxay: Pu Songlingning sharafi va uni qabul qilish tarixi ". (PDF). Toronto universiteti. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2014 yil 10-yanvarda. Olingan 7 mart 2016.[sahifa kerak ]
  2. ^ a b Minford 2006 yil, p. 126.
  3. ^ a b v d Minford 2006 yil, p. 127.
  4. ^ a b v Minford 2006 yil, p. 129.
  5. ^ a b Minford 2006 yil, p. 522.
  6. ^ a b v Minford 2006 yil, p. 130.
  7. ^ a b Minford 2006 yil, p. 131.
  8. ^ Giles 2011 yil, p. 67.
  9. ^ Minford 2006 yil, p. 132.
  10. ^ a b v Liaozxayning qadrlanishi 1983 yil, p. 36.
  11. ^ Giles 2011 yil, p. 64.
  12. ^ Sondergrad 2008 yil, p. 169.
  13. ^ a b v Minford 2006 yil, p. 521.
  14. ^ Zeitlin 1997 yil, p. 30.
  15. ^ Dodd, Sara (2011 yil avgust). "Terini o'zgartirish: Monstrosity in Liaozhai zhii" (PDF). Olingan 7 mart 2016.
  16. ^ Liaozxayning qadrlanishi 1983 yil, 40-44 betlar.
  17. ^ Barr 1989 yil, p. 156.
  18. ^ Mair va Mair 1989 yil, p. x.
  19. ^ 2006 yuan, p. 149.
  20. ^ Teo 2013, p. 108.
  21. ^ O'Brayen 2003 yil, p. 9.
  22. ^ 版 《画皮》 电影 版 原 班 主创 亲自 献 阵 [Televizorning moslashuvi Huapi boshlanadi] (xitoy tilida). Sina. 9 oktyabr 2010 yil. Olingan 7 mart 2016.
  23. ^ Shandun yilnomasi 2002 yil, p. 171.

Bibliografiya

Tashqi havolalar